纪念父亲节！

《司马光称誉哪些人是有远见卓识的父亲？》

 赵忠心

  我国古代，许多有见地的父亲，很重视培养子女的独立、自主、自立、自强的意识和能力。他们有意识地创造条件，引导、教育子女适应简朴生活，不依赖家庭、父母的封荫庇护，要靠自己努力奋斗、拼搏，去争取自己的前程，获得自己的幸福，这是很有远见卓识的。曾经受到北宋大臣、著名史学家司马光称赞，很值得今天做父亲的效法。

春秋——孙叔敖

 春秋时期，楚国宰相孙叔敖治国有方，善于教化国民。

 据记载，在他辅佐楚庄王时，社会秩序非常好，“吏无奸邪，盗贼不起”，“路不拾遗，夜不闭户”，人们生活安宁，深受国王的赏识和百姓的称赞。国王为表彰他的功绩，要赏赐给他大片良田，被他婉言谢绝了。

 在古代，有“封妻荫子”的传统，就是说给国家功臣的妻子封官加爵、赏赐田产。孙叔敖生前就估计到了这一点。在晚年弥留之际，他谆谆告诫儿子说：

 “我死后，国王还会赏赐给你田产。当初，国王赏赐给我，我婉言谢绝了，没有接受。要记住，你也不要领受。靠父祖辈人的封荫生活，那是没有出息的！”

 孙叔敖兢兢业业为国操劳，积劳成疾，病逝时年仅三十八岁。他对治理国家虽然功勋卓著，但却一生廉洁自守。据记载，下葬时连个棺椁都没有。

孙叔敖死后，他的儿子遵从父亲的教诲，尽管当时家里很贫穷，靠打柴为生，也没有接受国王的赏赐，受到时人的高度赞赏。

孙叔敖廉洁自守的优良家风代代相传。他去世以后四百年，一直到汉朝，孙叔敖的后代安然无恙，家族繁盛不衰。

汉朝——疏广

 汉朝皇太子的老师疏广，年老时要退休回家。因为他教导皇太子有功，在退休时，皇帝和太子分别赏赐给他很多的黄金，共有二十斤。人们猜度着：他得到这么多赏赐，儿孙们可要沾光了，那得购买多少田产啊！

然而，出乎人们意料，疏广对丰厚的赏赐却另有安排。

他回家后，把乡亲、邻里、朋友、故旧，一一请来，连续多日大摆宴席，请大家喝酒吃饭。

 眼看皇帝和太子赏赐的黄金都快要花完了。子孙们看在眼里，急在心里，多么希望能分得一些皇帝的赏赐。但他们谁也不敢跟疏广直接提出来。

于是，便偷偷请托族中一位有威望的老人去说情。那老人对疏广说：

“你怎么只顾宴请别人，而不顾自己的子孙后代呢？你是不是老糊涂了呀？”

疏广听罢，爽朗地笑了笑说：

 “我是老了，但还没有糊涂到不顾及子孙利益的地步。我正是考虑到子孙后代的长远利益，才这样做的。

 “我们家现有的田产，已经不少了，足够一家人耕种，养活家人。只要他们勤恳劳动，精心经营，完全能够满足衣食住行之需，能维持一般家庭的生活水平。如果再给他们留下太多的田产，使之不劳而获、坐享其成，那就是在教他们懒惰。

 “俗话说：‘贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。’有才德的人，要是钱财太多了，会消磨他进取的意志；愚钝顽鲁的人，要是钱财太多了，就会更加助长他的过错。我宁愿给他们多留下美德，也不愿多留田产而消磨他们进取的意志，助长他们的过错！”

疏广说到做到，真的没有给子孙留下皇帝和太子的赏金。他把宴请乡邻、故旧后剩余的黄金，都分发给贫穷的乡邻、故旧，被后人高度赞赏。

东汉——杨震

 

       东汉杨震从小喜好读书，博览群书，很有学问，被读书人成为“关西孔子”。曾任太守、太尉等高官。他为官正直，廉洁奉法，不畏权贵。

  杨震为官之前是教书先生。做官以后，仍旧保持着清廉自守的好作风。他在赴山东任太守的途中，路经一个县城，曾在那里住了一夜。恰好，此县县令是杨震在荆州任刺史时所举的秀才王密，与杨震有师生之谊。此人心术不正，他看到老师升迁，还正好是他的顶头上司，“近水楼台先得月”，就想攀这棵“大树”，以求得杨震的提携。

就在那天夜里，此人乘夜深人静，来到杨震的住所，把一个沉甸甸的包裹放在桌子上，里面包着十斤黄金。杨震一看，勃然大怒，对他不客气地说：

“你这是要干什么！？”

此人嬉皮笑脸地对杨震说：

“老师，我乘夜深人静而来，没有人知道此事，您就收下吧。这是晚辈的一点儿小意思。”

杨震为官多年，一直是廉洁奉公，从不收下属的礼物。觉得王密的做法，这是对他人格的极大侮辱，他实在不能忍受。立刻拍案而起，怒不可遏地对他说：

“你做的这事，天知，地知，我知，你知，怎么能说无人知道呢！”

此人讨了个没趣，只得羞愧而去。这就是流传很久的“四知”的典故。

    杨震虽身居高位，但他家庭平时的生活仍然非常节俭。他的家人子孙，经常是粗茶淡饭，衣着朴素；外出办事，走亲访友，全都是步行，他从不许家人依仗自己的地位权势摆阔气，抖威风。他对家人向来要求特别的严格，要他们和平民百姓一样居家过日子。

    他的一些亲朋故友，劝他趁为官之时替子孙们置办一些家产，他不愿这样做。对此，他有他的独到的见解，他说：

    “使后世子孙都成为清白吏子孙吧。我把清白家风留给子孙，这比什么遗产都丰厚！”

    杨震的儿子、孙子在优良家风的熏陶和他的谆谆教导下，个个都是很有作为的清官。

杨震的长子杨牧，曾为富波（汝南郡）相。

中子杨秉，曾任司通辟、侍御史、刺史、太尉，所到之处，他都以清白廉洁著称。他曾经对人说：“我一生中有三不惑：酒、色、财也。”

杨震的少子杨奉，为车骑将军。

  杨秉的儿子、杨震的孙子杨赐，曾做过侍中、侍讲华光殿、司徒、太尉、司空等高级官员。为官期间，能直言极谏，陈对政事，有所建白，很受时人尊敬。

杨赐的弟弟杨敷，也是“笃志博闻”，时人都说他能“世其家”。

杨赐的儿子杨修好学能文，才思敏捷，曾任主薄。

杨赐另外一个儿子杨彪，官至太守、京兆尹，曾毅然决然地处死作恶多端的宦官。

杨震的重孙、杨牧之子杨奇，汉灵帝在位时为侍中，侍从皇帝左右，出入宫廷，是特别亲近皇帝的重要官职。但他从不向汉灵帝阿谀奉承，甚至还当面批评皇帝。汉灵帝无奈地说：“卿强项，真杨震子孙也！”

杨震的曾孙、杨奉之孙杨众曾任御史中丞、侍中。

据记载，杨震的子孙后代，世代为高级官员，“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。史书称“自震至彪，四世三公，德业相继”，而“震畏四知，秉去三祸”，也成为千古美谈。

 

南唐——周本

 

  南唐时得胜军节度使兼中书令周本，五代时期吴国名将。东汉末年军事家、政治家、谋略家、东吴名将周瑜的后裔。少孤贫，有勇力，曾在严恭山徒手杀死猛虎，从而闻名遐迩。

 周本家贫，没有读过书，却能够尊重读书人，遇到树下能够以礼相待，士兵和百姓都很爱戴他。

 周本性格质朴憨厚，没有其他的才能，只有带领军队打仗的事，好像是天生的一样精通。

 到老年，他喜欢喝酒。他人性善良，从来就是“好施乐助”，经常把自己的钱财送给别人，周济贫寒，从不积攒财产。

见此情景，有人劝他说：

“你年事已高，应当多少给子孙后代留点遗产呀。”

周本摇摇头，说：

“我周本，当初是穿着草鞋跟随吴武王打天下的。时至今日，我位居将相，这是谁留给我的？完全是靠我自己奋斗来的。我不给他们留遗产，就是希望他们也像我这样通过艰苦奋斗，去争取自己的前程！”

 周本不积攒家产，以次激励子孙后代奋发图强。周本的长子周邺，次子周弘祚，继承、发扬父亲周本的奋斗精神，勇猛善战，为国家建功立业，他们父子三人皆载入史册。

北宋——张文节 

北宋仁宗时的宰相张文节，虽身为高管，但家人居住房屋简陋，不蔽风雨，吃喝穿戴也简单朴素，跟他当初他任河阳书记那样小的官时，没有什么区别。

他的朋友曾劝他说：

“你身为当朝宰相，薪俸是不少了，为何家人的生活还如此节俭？你这样做，别人可能并不认为你是清廉节俭，反而认为是故意装穷。”

张文节感慨地说：

“就我现在的俸禄，全家人过上荣华富贵的生活，完全可以。可人之常情是，‘由俭入奢易，由奢入俭难’啊！由过惯了简朴的生活，到过豪华的生活，这很容易适应；而要是过惯了豪华生活，再过简朴的生活，那是很难适应的。

“我现在俸禄是不少。如果让家人过惯了豪华奢侈的生活，我一旦失去现在的官位和俸禄，突然降低生活水平，他们必然会感到很失落，那还怎么能过平平稳稳的生活呢？”

着眼于儿女的长远利益才是有远见卓识

这几位古人，不是不爱自己的子孙后代。他们的做法，貌似“冷酷无情”，实际上恰恰是体现了对子孙后代非常深沉的爱。

正如南北朝时期的教育家颜之推所说：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，常自求诸身耳。”

一个人不能总是依赖父母、家庭生活，最可靠的是自己的自立意识和能力。父母给子孙后代“积财万千”，不如教他们独立、自主、自立、自强，这才是最可靠的“遗产”。

这几位做父亲的，应当说有条件给子孙后代留下丰厚的物质遗产，而这些遗产还都不是“不义之财”，是他们合理、合法、正当的“经济收入”。如果留给子孙后代，旁人也不会说什么。

然而，他们却都认为那对子孙后代不是真正的爱，而是在害，会后患无穷。

他们不是不想让子孙后代获得幸福，而是不想让他们沉溺于一时的“幸福”，是想使他们永远获得幸福。

他们对子孙后代的利益，不是不考虑，而是考虑到子孙后代长远、永久的利益。

因此，宋朝政治家、史学家司马光在他的《温公家范》一书中，满怀激情地高度称赞他们说：

“真是有远见卓识的父亲！”