随笔之二百三十八：

《列女传》

赵忠心

“国际三八妇女节”和“母亲节”这两个有关妇女的节日，无一例外的都是“舶来品”，从外国传入中国的。

给人们的印象是，好像我们中国从来没有人重视妇女的社会地位和价值，不重视母亲在培养教育子女中的重要地位和作用。有人甚至武断地说：我国直至21世纪才“发现母亲”。

    这种“武断”是很可笑的，只能说明“无知”。

其实，我国历史上，有许多开明人士重视妇女的社会地位和价值，重视母亲在培养儿女中的重要地位和作用。

早在西汉时期，中国出现了一部名叫《列女传》的著作，又叫《古列女传》，是著名经学家、目录学家、文学家刘向所作。

刘向（约公元前77—前6年）,原名更生,字子政。汉朝沛县（现在江苏省沛县）人。汉高祖刘邦的后代。曾任光禄大夫、中垒校尉等职。

请读者注意：不是《烈女传》。而是叫《列女传》。在中国传记史书中，有一种体裁叫做“列传”，即各个方面代表人物的传记。

《列女传》，顾名思义，就是“列位（诸位）妇女的传记”，即专为各界知名的、有代表性的妇女所做的人物传记，记述了古代妇女的高尚品德、聪明才智以及反抗精神。

这是我国历史上第一部专门为妇女所作的传记。

刘向为何要撰写这样一部书？

西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚的影子。特别是汉成帝之皇后赵飞燕失宠后，竟然招来一批壮硕美男淫乱无度。光禄大夫刘向看到如此秽乱的宫廷，实在忍无可忍，但又不便明白指出。只好费了许多功夫，广征博引，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一部《列女传》。

刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育。他之所以撰写这样一部书，是指望以此劝谏皇帝、嫔妃及外戚。

刘向将此书呈献汉成帝作为讽劝，力斥孽嬖为乱亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。但汉成帝虽嗟叹至三，频频予以嘉勉，却不讲实质性的话，也始终未做出实际的行动。然而，刘向的《列女传》却流传下来。

  该书分《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞顺》、《节义》、《辨通》、《孽嬖》等七门，亦即七篇，七大类，共记载了１０５位各类妇女的事迹。多数故事是表彰美善，歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智以及反抗精神的内容，而且故事情节生动感人，颇具女性文学的特征。

在此基础上，后来又不断有人增写历来知名妇女的人物传记，名为《续列女传》、《列女传增广》、《广列女传》、《列女后传》等。

比如，东汉班昭撰有《续列女传》1卷，《续传》又收列女20人。三国两晋时期著名学者、医学家、史学家，东汉黄埔嵩曾孙皇甫谧著《列女传》。到了晋朝，又得著名画家顾恺之为之一个个人物故事画出图像来。于是，《列女传》的影响才渐渐大了起来。

在中国历史上，《列女传》比较著名的两个版本：一部是，西汉刘向所编撰的《列女传》；另一部，是明万历年间安徽歙县人汪道昆

所编写的《列女传》。

另外，《后汉书》设有《列女传》，后史因之，成为定则。《晋书》、《魏书》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》以及《新元史》、《清史稿》等，都设有《列女传》。

在历来的《列女传》中，都有一篇是专门为教育子女有方、教子成材的母亲所列的传记，那就是《母仪》篇。

所谓“母仪”，即母亲的模范、榜样。

 刘向所著的《列女传．母仪》篇，记载的是秦汉以前、春秋战国时期的文伯、孙叔敖、臧文仲、子发、孟轲、田稷子、芒卯、江乙、赵括、佛肸、如耳等十几人的母亲，成功培养教育他们的事迹。

 刘向之所以专门为教子有方的母亲立传，是为了使后人学习她们教育子女成功的经验，如刘向在“母仪”篇序言中所说：“所取乎母仪者，为其守礼知义，端严善教，以为后世法者也。”

 这意思是说，书中选取的都是守礼、知义、端严、善教的优秀母亲，为的是让后世的母亲以她们为榜样，好好地向她们学习，承担起培养教育子女的责任。

（2023年3月9日星期四）