“六然训”

     明朝学者崔铣有一驰名的“六然训”，即自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。   

 自处超然： 一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，在昼闲人寂 时，听鸟语悠扬，不觉耳根清净，于夜静天高日，看一片云光舒卷，顿另眼界俱空。这是人生的一种至高境界。自处难，难在抵不住孤独、寂寞，让心灵宁静下来，保持积极健康心态，“修身养性”；难在围绕自定的人生目标，默默努力，勤奋的耕耘，做一些实事，创一番事业。　　

处人蔼然： 与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦那逆语；有圣贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。这是发自内心的一种人品气质，是搞好人际关系的基本准则。在现实生活中，我们接人待物应当“处人蔼然”，做到坦诚待人、平易近人，不能盛气凌人，心高气傲，心灰脸寒，否则会“失道寡助” 、“形影相吊”、“孤家寡人”，搞不好人际关系。

有事斩然： 遇有事务，既深思熟虑，又须斩钉截铁，明白果断。说明白一点，就是要处理事情干净利索，果断坚决，当断则断，不优柔寡断，不拖泥带水，否则，就会误事。这是一种源自于一个人良好心态和气质的具体体现，是干好事、干大事所必须具备的宝贵品质。　　

无事澄然：无事可干可杰时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵 念。如此神情自旷，意念常进入豁人性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。就是要坦然面对无事可做的生活，不浮躁、不急躁，不气馁，不杞人忧天，更不能惹事生非，做到始终保持心灵的宁静安然。或者，充分利用“无事”时间，做好其他对人对己有益之事，如帮人解困，读书“充电”等，既利他，也利己，做到“一举多得”。这是一个人修身养性的一条基本途径。

得意淡然： 老子曰：“淡兮其若海”。志得意满应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平， 不狂妄，不做“子系中山狼，得志更猖狂” 之蠢事。要淡泊名利，“不以物喜”，正确对待得失，不可得意忘形，忘乎所以，云里雾里。这是一个人最难能可贵的品质修养。　　

失意泰然：   人生一世，往往失多得少。失意逆事之时，切忌自暴自弃，自我作践，自我绝望，而要自若泰然。常思不如我之人，则怨尤自消。心境通明，坦坦荡荡，无得失之烦心， 有自乐之恬愉，何其泰然也。人生不如意是常八、九，也就是，得意、如意的少，只有一、二，失意、失败或挫折的多，有八、九，因此，要失意泰然，保持败不馁、气不泄的平和心态和大将风度。要像鲁迅先生所说的那样具有“伟大的心胸”，体现出“这样一种气概：用笑来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。” 对于失意，应该是“一种从富贵走向贫寒能安全着陆的平和心态，一种将灾祸化解为默默地忍受与抗争的动力，一种淡化喧嚣、驱走逢迎、吹散谄媚、还原真我的驿站，倘若在失意面前忘了形，那失意就是痛苦就是炼狱就是走向坠落乃至死亡。”　这段话发人深省，劝人失意要泰然，不可忘形，否则，其后果“就是走向坠落乃至死亡。”　

明朝学者崔铣的“六然训”，其实，说的就是一种养生之道。要想自己有一个健康的身体，快乐的人生，就应该遵循崔铣的“六然训”，始终保持宽广豁达的胸襟、平和的心态，淡泊名利，正确对待得失，“不以物喜，不以己悲”，开心快乐地过好每一天。