中国古典文学名著中的的母亲总是让人崇敬，因为母爱是伟大的。20世纪40年代，张爱玲以其作品中的“罪恶母亲”，改写了中国文学史上被神化的母亲形象，辩证地谈到了母亲形象的两极化问题。今日适逢国际母亲节，笔者整理出古典文学名著中的10大母亲形象，既有正面，也有负面，其本意恰在于宏大正面形象的同时，镜鉴其鄙小的负面形象，如此，方形成完整的母亲形象，并足以为后世为母亲者戒。 

1.    魏芒慈母。《列女传·母仪传》

原文：魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人……

点评：《列女传·母仪传》主要以封建伦理道德为标准，选取那些言行仪表中合封建礼仪道德的母亲，用以教育后代，以兴教化。此篇中的魏芒慈母，作为魏芒卯的后妻，宁肯委屈3个亲子，而绝不亏待前妻5子，勤劳忧惧，仁爱持家，致使前后8子亲如一母兄弟，后来皆为魏大夫卿士，堪为千古后母之表率。

 2.    母氏。《诗经·凯风》

原文：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人。母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

点评：这应是中国古典文学名著中最早也是最典型的慈母形象，一个辛苦养育了7个孩子的母亲，晚年居然无人奉老，其悲苦的命运让人唏嘘。“凯风寒泉”之义，开后世念母亲养育之恩辞章之先。

 3.    赵姨娘。《红楼梦》

       原文：第五十五回：《辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心》

忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道：“这屋里的人都踩下我的头去还罢了。姑娘你也想一想，该替我出气才是。”……赵姨娘道：“你们请坐下，听我说。我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了！”探春笑道：“原来为这个。我说我并不敢犯法违理。”一面便坐了，拿帐翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？……”赵姨娘没了别话答对，便说道：“太太疼你，你越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”探春道：“我怎么忘了？叫我怎么拉扯？这也问你们各人，那一个主子不疼出力得用的人？那一个好人用人拉扯的？”……赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”

点评：自作孽，不可活。赵姨娘在贾家的地位低下，人见人厌，其实都是自己的悲剧性格使然，前番既有以巫蛊之术阴害宝玉、王熙凤，今次又公然为兄弟争发丧银子而辱骂亲女，其贪图小利、不顾脸面、不全大局也如此，落得作为亲生女儿的探春也厌恶，可为母亲者戒。

 4. 焦母，《孔雀东南飞》

 原文：孔雀东南飞，五里一徘徊。……阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”　……徘徊庭树下，自挂东南枝……

点评：《孔雀东南飞》的悲剧，表面上看是焦母的逼迫使然，其实是封建家长制和封建礼教在发生催化作用，焦母只不过是封建家长制和封建礼教的一个代表人物。焦和刘兰芝的悲剧也是她始料未及的，某种程度上，她也是一个悲剧的母亲。在今天，封建家长制和封建礼教虽然已经不可触及，但焦母余孽还存，需得警惕并力抗之。

 5. 岳母。《说岳全传》第二十二回《结义盟王佐假名 刺精忠岳母训子》。

       原文：安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前焚香点烛。拜过天地祖宗，然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。岳飞便跪下道：“母亲有何吩咐？”安人道：“做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了！但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人道：‘好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世！’我就含笑于九泉矣！”……岳飞道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢！”就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，然后将绣花计拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。安人道：“我儿痛么？”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？”安人流泪道：“我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。”就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了。

点评：岳飞之母姚太夫人作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。以“岳母刺字”的故事被后世广为传颂，其深明大义形象已为后世楷模。

 6. 佘太君。《杨家府演义》。

原文：略。

点评：无论历史上是否有佘太君这一人物形象，但经过明清小说《杨家将演义》、《杨家府演义》、《杨家将传》以及元戏剧和说书人等的搬演，佘太君这一忠君爱国、老当益壮的母亲形象已深入人心，细数中国历史，其忠肝义胆和侠骨柔肠，没有第二个女性形象能取代。 

7.  老夫人。《西厢记》。

原文：略。　 

点评：同为“封建卫道士”、“封建礼教的维护者”，《西厢记》中的老夫人，和《孔雀东南飞》中的焦母，两者的时代背景、身份定位、性格特征、行为表现还是有很大的差别。她治家甚严，但严而不慧，不觉崔莺莺已到思春年纪；但她也有技巧“赖婚”，这也是她作为“四大封建卫道士”和“机诈权变的封建统治者”形象的核心所在；她的性格也有进步意义，即最后迫于现实，不得不将女儿许配给“那禽兽”张生。现实中的“老夫人”今天仍有不少，这个母亲形象的意义在于，与其迫于现实，不如早作谋划。　

 8. 阎婆惜之母。《水浒传》。

原文：略。

点评：阎婆惜的母亲，是《水浒传》中着墨不多的母亲形象，她为了让自己和女儿有一个经济依靠，将阎婆惜许给了宋江，但阎婆惜对不热衷房事的宋江颇多埋怨，最后红杏出墙，招宋江一怒杀之，阎母可谓人财两空。把女儿作为利益交换工具的母亲，阎婆惜母亲是一个代表，只看重男方房子、车子和票子，而忽略了对女儿的教育，阎婆惜母亲的教训是深刻的。 

9.  贾夫人。《封神演义》。

 原文：略。

点评：作为《封神演义》的人物，贾夫人并不为读者所熟知，她是殷商镇国武成王黄飞虎的妻子，黄天化、黄天禄、黄天爵、黄天祥的母亲，纣王黄妃娘娘的嫂子，不但美貌端庄，而且贤淑温柔，深明大义，秉性刚烈，和黄飞虎的夫妻感情、黄妃的姑嫂感情都颇为深厚，是朝歌有名的贤妻良母，当母亲到这个份上，也是极难得的了。

 10.   糜夫人。《三国演义》。

原文：略。

点评：糜夫人，刘备夫人，三国时蜀汉大臣糜竺的妹妹。《三国演义》里麋夫人被困长坂坡，她怀抱年仅两岁的幼主刘禅，在乱军中走散，被赵云发现后，为了保全幼主、不拖累赵云，毅然投井自杀。赵云害怕曹军盗尸，推土墙将麋夫人掩埋。虽然她并非刘禅生母，但其骨血中的母性和深明大义、慷慨赴死的情义，使她作出了一个母亲应有的选择。