我的故乡西充，最近几天正陷入到“原味酒店”引发的负面舆情中。事情本是酒店方一两个管理人员干的，但是人们不管这个，汹涌的口水一大半溅到了西充这个贫穷的生态农业县，而舆论批判的矛头更多指向叫卖者的低俗，而对其举动背后的井底意识，则少有触及。

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西充别称苕国。和南充的绸都、果城相比，足见物产的低端，近年来虽因生

本节专讲席间礼仪。今天的宴席礼仪和规程，比及古代席间礼仪，已经有了很大的变化，但对于举手投足和言语仪态的要求，依然在传统的规范之下。一些变化则因于酒盏、酒桌等器物的变化。以下试分说之。

26.凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自乡而汲之。请席何乡，请衽何趾。席南乡北乡，以西方为上；东乡西乡，以南方为上。

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这里仍然讲的是对长者尊重的礼仪。无论其中讲的东向西向，都是我们今天讲的上席，就是最尊贵的席位，要

先来回顾历史上两个有趣的文坛悬案。

一个是关于孔夫子是否诛杀少正卯的问题。少正卯是鲁国大夫，和孔子都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔子的学生吸引过去听讲，少正卯也因此成为鲁国的“闻人”，风头盖过孔子。鲁定公十四年，孔子任鲁国大司寇，上任后七天就把少正卯杀了，并暴尸三天。面对弟子和鲁国人的诘问，孔子给出的诛杀少正卯的理由是：少正卯“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”。少正卯身兼“五恶”，有惑众造反的能力，和历史上被杀的华士等人“异世同心”，因此不可不杀。

孔子究竟杀没有杀少正卯？两年多年来迷雾重重，无法消散。认为“杀了”和认为“没有杀”的观点，形成了两个考证阵营，彼此拉锯，谁也说服不了谁。因为时代久远，证据缺失，遂成文坛悬案。这个悬案之所以历经2

   作客需要注意哪些礼节？《礼记·曲礼》中用了相当大的比重来详细介绍。出门离家，自不能像在自己家里那样随意自由，言语仪态都关乎自身形象。所以，古人把客礼看的很重要，一些礼节沿袭到今天，依然在社会生活和人际应酬中使用，下面，分别读解之。

19.将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。

关于“求毋固”的理解，有些注家认为是“不要粗野无礼”。元人陈浩引戴氏原话说：就馆者，诚不能无求于主人，然执平时之所欲而必求于人，则非为客之义。什么意思呢，就是说如果按照自己平时的爱好和喜欢来要求主人做到，这不是做客人应当做的礼节。因此，这里我们从陈之注。

怎么理解这句话？其实用一句我们中国的俗话就可以说明，那就是“客随主便”。主人待客热情周到，处处设身处地为来的客人作想。比如，谁谁谁喜欢喝红

古来圣贤皆寂寞。

李白在写下这句诗的时候，当不知道他在21世纪的某一段时间里会异常热辣。他用诗歌的方式，频频成为诸多重大突发事件的超级预言家。无论是五言八句还是七言八句，人们只需把第一个字连起来，就能证实他“超级预言家”的特异功能确实所言不虚。这些把“李白玩坏”了的诗歌，几乎成为一个固定的数学公式而屡试不爽。