“真朋友” 与“假朋友”

   何谓朋友？郑玄笺《周礼》曰：“同师为朋，同志为友。”也就是志同道后合，相交友好，才能称为朋友。

    古人重交友，曾有“至贫莫过无友” 之说。孔子的“有朋自远方来，不亦悦乎？”对朋友的到来所体现的高兴劲可见一般。唐代有个叫戴弘正的人，每当结识一个朋友，就要郑重其事地将朋友的姓名写在一个簿子上。然后设酒焚香告诉祖宗。这簿称“金兰簿” 或“金兰谱”，“ 三交”，“ 金兰之交”，“ 喜结金兰” 这些词就是缘此而来。

    为便于正确地选择朋友，古人还把朋友分为四种类型。明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》中写道：“以道理相互砥砺，有过失相互劝戒，这叫畏友；平时互相关心，危难时全力相助，生死关头能托付依靠，这叫挚友；甜言蜜语相奉承，以吃喝玩乐相往床，相狎同喜、玩乐亲昵，这叫昵友；有利益相争夺，有祸患相倾扎，有福能同享，有祸不能同当，这叫贼友。

    古人还对交友不慎所带来的危害看得很清楚，因此有“益者三友、损者三友” 的古训。古人说：“友直、友谅、友多闻，益矣；友便僻，友善柔，友便佞，损矣。”意思是“同正直、诚实守信、见闻广博者交朋友，大有益处；同献媚奉承者、当面拍马、背后诽谤者，巧舌如簧、夸夸其谈、优柔寡断者交朋友，有害处。另外，王充在《论衡·程材篇》中说：“蓬生麻间，不扶自直；白纱入缁，不染自黑。”意思是说，交友对一个人的影响非常之大。经常跟好的朋友在一起，就能够养成好习气；经常跟坏的朋友在一起，就容易沾上坏习气。

    实际上，依我之见，朋友分“好朋友”和“坏朋友”两种类型，直白了点，因“坏” 字太扎眼，骂人的成分较浓，易触动人的神经，会使人不舒服。还是把朋友分为“真朋友” 和“假朋友” 好，能简单明了，不会太触及人的神经，易被人们所接受，再说，“假” 字也不是很扎眼，还可包括“不好也不坏”， 处于“中间地带” 的朋友。

    为了能慎交友，交好友，避免被“昵友” 和“贼友” 所害，我们平时在交友的过程中，不妨想一想，心里惦一惦，谁是自己的“真朋友”，谁是自己的“假朋友”？

   “真朋友” 为的是“义”，“义” 字是“真朋友” 交往的前提和基础，义气相图，兴趣相同，性格相似，按通俗的说法就是“能说到一块，能和到一起，说得来，和得来”。“ 假朋友” 是为的是“利”，“利” 是交往的前提和基础，凭的是有利用价值、有利益可图，请你吃饭、给你送礼，盯着的是你手中的权力和关系，能帮其忙，能为其所用。

   “真朋友” 经常提醒你，出发点都是为你好，如，提醒你不要劳累过度，少喝酒、少抽烟，少打牌、生活要有规律性等，总之，要保重身体，一切以平安健康为基准，心里时时处处有你，“你的好”就是“他的好”，真心诚意待你；“假朋友” 经常奉迎你，溜你的“须”， 拍你的“马”， 投你的“好”，只要你对他还有利用价值，就会时时处处、想方设法奉迎你，使你漂漂然然，为他所用。等到你对他已没用了，奉迎也就到此为止，不落井下石就是算最好的了。

   “真朋友” 总想和你交流，虽不致于“一日不见如隔三秋”，但只要相隔时间稍长些，就会想着你，牵挂着你，总想和你在一起谈心聊天，倾诉酸甜苦辣，开怀畅饮，喝两杯，不损害你的身体健康为前提。如不能在一起，也会隔三差五的打电话、发信息问长问短，关爱之情较为浓厚。并且会始终坚持“弟兄互愿弟兄好” 的原则，不会使你为难，不愿麻烦你。“假朋友” 总想和你交易。也就是想方设法托你为他办事，在你的帮助下满足自已的欲望。才不管你能不能帮，帮不帮得，是否违反原则，甚至违法。

   “真朋友” 是一笔财富，当你失意、失势、落魄、穷困、无为的时候，会在你身边倾心、竭力地帮助你、安慰你、为你摆脱困境出谋划策、出钱出力，真心地期待你尽早好起来；“假朋友” 是一颗“炸弹”， 除了危害你，使你最终走上犯罪的道路以外，还会就此远离你，甚至会“落井下石”，加害于你，恨不得把你“置之死地”。

   “ 患难见真情”。“ “真朋友” 可以共患难，“假朋友” 不能共患难。因此，我们一定要在工作和生活的过程中，注重辩析真假朋友，要多交“真朋友”，绝交“假朋友”，珍惜“真朋友”， 远离“假朋友”， 净化好自己的“朋友圈”， 这对自己的工作有利、对自己生活有益，切实维护和爱惜自己的工作、生活家园，尽力使自己一生都能快乐、平安、幸福、健康、顺意，避免因交友不慎，交上“假朋友” 而留下悔恨的泪水。