“ 感恩节”里话“感恩”

      1620年的秋天，“五月花号” 载着百多名清教徒及家属离开英国，经过两个多月的艰苦航行，在北美大陆马萨诸塞的普利茅斯上岸定居。到了冬天，由于食物不足、天气寒冷、传染病肆虐，这批人一下子死去了多半。转年春天，当地印第安部落酋长马萨索徳带领印第安人送来谷物种子，并教清教徒们打猎、种植、捕鱼等。在印第安人的帮助下，淸教徒们当年获得了大丰收。首任总督威廉·布莱德福为此建议设立一个节日，庆祝丰收，感谢上帝的恩赐。于是在这年11月下旬的星期四，请来马萨索德和90名印地安人，双方围着篝火，边吃边聊、载歌载舞，庆祝活动持续了三天。据说，这就是西方感恩节的起源。

    1789年，美国首任总统华盛顿规定11月26日为第一个全国统一庆祝的感恩节。1941年，美国经罗斯福总统批准通过一项法案，宣布11月的第四个星期四为全国的感恩节。从此，在每年的感恩节期间，美国人除了举办感恩宴和庆祝活动外，一些家庭、宗教组织及慈善机构还为穷人、孤儿及流浪者们提供免费的火鸡宴，让那些不幸的人在感恩节里得到一份人间的温暖。

    圣诞节、情人节、感恩节是西方的三大重要节日，前两个被我们引进来，每年都过得不亦乐乎，但不知为何，单把个感恩节晾在了那里。

    其实，我国古代也是很重视感恩的，只不过没有如西方这样形成节日罢了。有一句流传广远的古训叫“滴水之恩，当涌泉相报”，就是一个很好的明证。战国时，信陵君的门客唐睢对信陵君说：“有不可忘者，有不可不忘者······人之有德于我也，不可忘也，吾有德于人也，不可不忘也。”也可以佐证。并且还记载着许多有关报恩的故事，也是最好的说明，如，晋国时期，有个刺客叫豫让，他侍奉的主人智伯被赵襄子杀了，豫让多次想办法要刺杀赵襄子，替智伯报仇。有一次，豫让装扮成受刑的人，躲在厕所里，刺杀未遂，被赵襄子抓住。赵襄子叹他是个义士，就把他放了。后来，豫让又“漆身为厉，吞炭为哑”，形貌声音发生又很大的变化，连他的妻子都不认识了。他希望通过整容来刺杀赵襄子，结果刺杀未果，又被赵襄子抓住。赵襄子不解，问豫让，你在侍奉智伯以前，曾经侍奉过另外两个人，那两个人也被人杀死了，为什么不替他们报仇，单单为智伯报仇呢？豫让回答说，那两个人对我，只像对一般人一样。而智伯，用国士的最高礼节待我。他这样恩遇我，所以我要替他报仇。

    还有，据《史记·淮阴侯列传》记载，汉代韩信少年贫困，穷极无聊，在淮阴城下钓鱼，聊以维持生计。同样在水边的，还有一些前来漂絮的妇女。其中有一个老妇人，见韩信饿得可怜，就把自己带来的饭给韩信吃。她在这里漂絮了几十天，就给韩信吃了几十天。韩信很感激这位老妇人，他说，将来有一天，我一定会报答你的。哪知老妇人听后十分不悦，说，我给你吃饭，是因为你饿得可怜，哪是图你将来报答的！后来韩信帮助刘邦取得天下，被封为楚王，就以千金报答她。这就是成语“一饭千金” 的由来，指受恩而厚报。

     另外，我国古代的《二十四孝》，说的也是如何为父母尽孝，报答父母的养育之恩的故事。故事很是感人，影响深远，现在读来，仍有现实意义。

    据说，心怀感恩的人身体更健康。这是感恩研究方面的领军人物，美国加利福尼亚大学戴维斯分校的心理学教授罗伯特·爱弥生通过相关实验研究得出的结论。罗伯特·爱弥生说，“充满感激之心的人会感受到更多积极的情感，比如喜悦、热情、爱恋、幸福和乐观。用这种积极向上的心态取代那种凡事都盯着不好的方面的态度，能够使人体保持良好的状态。”我认为这个结论是可信的。

    古人云：“施恩不图报，图报不施恩。”古人又云：“有恩不报非君子”。听起来似乎前后矛盾，但细细想来，并不矛盾。因为，前面的一句是对“施思” 者提的要求，后面的一句是对“受恩” 者提的要求。试想，施恩于人，如果是为了图报，这样不是出自真心的施恩，是不健康的，一来施者有“心病”， 二来受者有“压力”。受恩于人，如果不讲报恩，心安理解地接受，没有感激之心，也是不对的。个中理由不言自明，用不着多费口舌。

    感恩节就要快到了。我们首先要感激自己的父母，是父母给我们生命，抚养我们成长；其次要感激“脸朝黄士背朝天”的农民，是农民的辛勤劳动给我们提供粮食和疏莱；再次要感激教育我们的老师，是老师开化我们的蒙昧，给我们以知······总之，我们要感激所有有恩于我们的人。

    除此之外，我们还必须有“另类”感激：还要感激伤害过我们的人，因为他们磨炼了我们的心志；还要感激欺骗我们的人，因为他们增进了我们的智慧；还要感激藐视我们的人，因为他们觉醒了我们的自尊······我们要凡事感激，学会感激，感激一切使我们成长的人！让感恩之心、感恩之为伴我们一生！