听干国祥老师讲古诗《游园不值》

 

《游园不值》是此次新教育小学开放周上干国祥老师在四年级执教的一课。

按王荣生先生的语文理论，诗词教学在语文阅读教学中可视作“定篇”，此类诗文教学的目标便是“彻底、清晰、明确地领会”作品。但，显然这样理解未免又有点固化，以我们的学习经验可知，学习诗文能达到“彻底、清晰、明确地领会”，必然还会从此诗文中得到一些路径、法门。因此，干国祥老师这样设计《游园不值》的教学目标我认为是贴切的：

A类

1.熟读并背诵本诗，并要求读时声音与意义相贴切；

B类

2.准确理解诗的字面意思；

3.初步学会鉴赏古诗（用互文性、符码、声+色的规律、对比等方法）；

C类

4.较深入地感受此诗诗意。

5.涉略并积累若干诗词。

我们知道，新教育有效教学框架特别强调学生的预习，把预习看作学生唯一一次独立学习的机会，因此在预习作业的布置上和核心教学目标是紧密联系的。这是干国祥布置的预习作业：

1. 复习贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，问师采药去；只在此山中，云深不知处。

2. 反复朗读诗歌，先要求读准字音，再要求读准停顿、节奏，最后要求能够读出诗中各句不同的情感。

3.按要求在下面批注这首诗，你可以模仿着增加一些批注——

老师做的批注引路有：（1）“值”是什么意思？“不值”，是不值得，还是没碰上？“游园不值”的全部意思是什么？（2）谁怜？怜什么？因为怜，他采取了什么措施？——他真的采取了这样的措施吗？（3）“小扣”表示什么？诗人为什么不“大扣”？（4）后面两句诗与前面两句诗有什么关系？（5）作者想说春色满园，但为什么只用“一枝”？而不用“数枝”或者“多枝”？

4.试着依据诗中的词语，适当地补充一些词语，试着用现代文翻译这首诗，要翻译得优美，保留诗意。（上课前要自己出声地翻译一次。）

5.仔细阅读老师补充的相关材料，结合这些材料，仔细思考：这首诗何竟好在哪里？作者想要表达什么？

补充材料——（略）

 

对于此预习作业，很多外地来学习的老师提出了疑问，主要围绕“预习作业量大，学生什么时间做？多长时间做完？”，“预习题有难度，有多大比率的学生能够完成？”等问题提出。而我们知道，有效教学框架对预习的重视甚至要提到很复习同等重要的地位，因此，在时间上老师可以灵活安排，一开始甚至不妨在课上指导学生进行预习。至于难度大小，依据的标准恐怕不能以先验的文件规定，而要看此时此刻这个班级的接受水平。事实是，课上完后，很多抱有这个想法的老师对四年级学生的接受能力表示非常吃惊。

此诗的教学干老师是用两课时来学习的，教学的板块简洁而清晰。

第一板块——【目标B3\10分钟】

先是请学生齐读了《寻隐者不遇》，问学生，这首诗好吗？好在哪里？

学生第一反映是，这首诗好。

一个同学说：“这首诗语言很简洁。”干老师反问：“菜市场上卖菜的语言也很简洁，但那是好诗吗？”

有一个同学站起来说：“这首诗描写了一幅画面。”

干老师就此问题并没有直接作答，而是出示了自己改编的一首诗《寻朋友喜遇》，用戏讽的形式和学生一起来分析诗歌意象的文化符码作用：

寻隐者喜遇

 

柳下问童子，

言师采茶去。

只在此山中，

坡南向阳处。

归来天色晚，

把酒庆欢聚。

 

一看到这首诗，学生都笑了。老师追问为什么笑？有人喊，这首诗不好。一位女生站起来说，松树给人的感觉是高洁的隐者，而柳树好像象征了春天。接着她的话题，干老师给同学们讲了古诗的“密码”。如“不遇”意指“神往、神会”； “松”象征了“高洁之士”；“云深”意指“隐逸、闲适”；“药”象征了“隐者”、“长生”、“济世”；“不知处”则指“逍遥、自由、隐逸”等等。这样一讲，学生对这首诗就明白了，有学生就喊：“原来这首诗就讲一个字——隐啊”。

 

 

 第二板块——【目标A1\10分钟】

老师出示学习古诗的第一步：读。

先是请了一名学生来读，结果学生读诗还没有找到门径。老师指导按2、2、3停顿来读。再次齐读，停顿的节奏明显好多了，在此基础上，老师又进一步指导了平仄的读法，很明显，这样的技巧上的指导，对学生的读诗是有帮助的。

后面是学诗的第二步：背。

在小组三人互相检查背诵后，老师调查还有谁背不出，结果全部背出，老师请大家齐背——要求是齐背也不能像念经，而应该是有节奏的背诵。

第三板块——【目标B2B3\20分钟】

学诗的第三步是“解”。

老师和学生一起从字面上解析这首诗，其实也就是检查预习作业3和4。

这里的学习可谓“异常精彩”，一个个古诗中的文化符码被学生和老师逐一破译，学生充满了挑战感和愉悦感。如，屐、苍苔、柴扉、一枝、红杏等等。

 

我们不妨看老师是怎样处理类似例子的：

1、密码：苍苔。

老师出示了有关苍苔的几首典型的诗：“春来不是人慵扫，为惜苍苔亲落花。”这句中苍苔的隐喻是“自然、细微”，而“白昼重门寂，苍苔古殿深。老僧香火罢，松柏夜森森。”此诗中，苍苔的隐喻显然是“孤寂、幽深”之意，等到了王维的“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”隐喻则为“宁静、无言”。

老师请大家把“幽静、孤寂、隐逸、细微之色”的意思带进诗歌，再来读前两句。

2、密码：屐齿。

关于屐齿的诗歌，有下面一些：“两屐上层楼，一目略千里。”“会须蜡屐步丹梯，要看奇峰三十六。”“蜡屐发兴屡，几为春泥阻。”总的意思是“游山、赏水、寻诗”。理解后，再请学生带进去读。

3、密码：柴扉。

“柴扉”也是中国古典诗歌中常用的一个符码，这些诗句较为典型：王维的《送别》：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。陶潜 《归园田居》：“白日掩荆扉，对酒绝尘想。” 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：倚杖柴门外，临风听暮蝉。总的意象是“清贫、隐逸、宁静、孤独”。

4、密码：小扣。

老师问学生，有没有人知道“推敲”的典故。看起来这帮孩子不能独立完整的讲述这个典故，老师绘声绘色地给大家讲了这个故事，让学生明白之所以最后韩愈推荐用“敲”，是因为一个“敲”，更可以衬托出夜晚古寺的“宁静、悠远”之感。类似的诗句还有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”

后面干老师引导学生体会，“应怜屐齿印苍苔，”——这是想象之“色”（眼），小扣柴扉久不开。”——这是所闻之“声”（耳）。

学诗的第四步是“译”。

老师请三人小组互相翻译，翻译后，老师请了一名同学来翻译，这位同学一开始有点紧张，把“怜”又解作了“可怜”，学生没等老师纠正，就先纠正了她的错误，接下来的翻译，这位女同学基本翻译对了。干老师在请她坐下后提出了更高一点的要求，要尽量翻译的优美。显然这个要求对刚刚四年级的学生来说有一定的难度。在又两位同学翻译后，老师为大家做了一个示范。这也是符合孩子的学习规律的，对于当下不能做到的任务，藉由老师之口可以提前感受、渗透。

至此，第一课时结束了，第二教时紧接着第一教时往下进行。

第四板块——【目标B2B3\20分钟】

一上来，老师请大家在练习纸的背面看大屏幕的问题填空：

1.在古诗词中，许多词语有着相对固定的意义，如“柳”一般表示离别，“松”往往象征_______，“云”则大多意味着闲适自由，“苍苔”意味着_______，“屐”表示_______，“柴扉”意味着_______，“小扣”意味着_______，“红杏”则象征着_______。

2.《游园不值》一诗中的“值”的意思是_______ ，“怜”的意思是_______ 。这首诗的作者是南宋江湖派诗人_______。这首诗里因蕴含深刻哲理而被人们广为传诵的两句诗是：

_______ _______ ， _______ ______。

学生填完后，老师出示答案进行面向全体的纠正。

1.在古诗词中，许多词语有着相对固定的意义，如“柳”一般表示离别，“松”往往象征高洁之士，“云”则大多意味着闲适自由，“苍苔”意味着幽深宁静，“屐”表示游山玩水寻诗，“柴扉”意味着清贫隐逸，“小扣”意味着宁静，“红杏”则象征着春天。

2.《游园不值》一诗中的“值”的意思是遇到 ，“怜”的意思是爱惜、怜惜 。这首诗的作者是南宋江湖派诗人叶绍翁。这首诗里因蕴含深刻哲理而被人们广为传诵的两句诗是：

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

 

后面一个学诗的环节是“悟”。

学生改完后，老师问：“我们一节课都在分析前两句，前两句的密码又那么多，怎么被人们广为传诵的反而是后两句呢？”

是啊，这是为什么呢？

干老师问，知道这首诗的文眼吗？显然，绝大多数学生也不能明白这个词的意思。老师出示：一种是诗词句中最精炼传神的某个字。一种是全篇最关键性的词句，是一篇诗词的主旨所在。

当然，这个问题老师用自己的话又通俗地给学生讲解了一遍。

关于文眼的讨论很有意思，学生出现了很多答案。有“游、值、满、园、关、出等等。老师没有马上给出答案，而是出示了陆游的一首诗，叫《马上作》：

平桥小陌雨初收，

淡日穿云翠霭浮；

杨柳不遮春色断，

（杨柳没把春色遮断）

一枝红杏出墙头。

 

他让学生把两首诗作比较：

游园不值

叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

（墙、柴扉想把满园春色关在园内……）

一枝红杏出墙来。

 

干老师问了一个很有意思的问题：“陆游是前辈大诗人，叶绍翁的后两句显然是从陆游的诗里化过来的，你认为谁的句子应该是名句？”

是啊，到底谁的是名句呢？

显然，陆游虽然是大诗人，但，那首诗确实没有叶绍翁的这首出名。那么，两首诗真正的区别恐怕就是文眼所在了。

有学生不敢肯定的说是“关”，但具体的理由以四年级学生的水平是很难表达清楚的。老师简单的出示了一下：“关”＝不值；“应怜屐齿印苍苔”——关的原因；“小扣柴扉久不开”——关的情形；“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”——关的结果。当然，以我来看，这番话就是出示了，学生也不会弄懂的。

但，之前的一个问题，“后两句为什么是名句，”还没有得到更圆满的解决。老师出示：“唐诗尚情，宋诗尚理。”并紧接着举了几个例子：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——苏轼

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

——杨万里

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游

老师请学生谈谈这几句宋诗的“理”分别是什么。经老师的提示，学生逐渐明白，宋诗在表达的主旨上比较注重哲理、哲思的内蕴。

接下来，老师用比较阅读的方法让学生继续领略后两句的“警句”之“警”所在。这次所用材料仍是陆游的《马上作》。

课堂的最后一个高潮是最后一个板块，杨万里的《桂源铺》和《游园不值》的比较。

第五板块——【目标C4\20分钟】

老师和学生一起讨论这两首诗的主旨，即宋诗以理胜，它的“理”是什么。学生发现，原来这两首诗的主旨是相同的，即“一切美好的事物是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。”

但，老师并没有在这里止步。在总结了用“读”、“背”、“解”“悟”学习本诗的步骤以后，老师出示了“红杏出墙”在今天字典和生活中的意义——指代妻子有外遇。

老师笑着提醒大家，虽然学了这首诗，但今后在运用时要注意，今天的用法和以前的主旨已经发生了很大的改变。

老师在简单解释了《桂源铺》后，让学生记住这首和《游园不值》主旨一样，且气势依旧豪迈的诗歌：

桂源铺

杨万里

万山不许一溪奔，

拦得溪声日夜喧。

到得前头山脚尽，

堂堂溪水出前村

 

在悠扬的古筝伴奏声里，在孩子们稚嫩的童音里，这节课的教学结束了。

 

课后，因为时间关系，大家没有议课。但，我在QQ中和干老师有过这样一番对话，颇能代表我对此课的意见。

陈金铭：诸向阳校长说，此课对解武器的运用是非常“自觉”的。我完全同意。能从课上学其法，这是学习这首诗，或者说是宋诗的最大收获。或许唐诗或者其他能给人兴发感动的诗能用王国维的“感发”之路去解。而此诗的解读显然不宜直接兴发感动。没有前面的“密码”的破解，后面的“兴发”纯属高飘。

从一定意义上说，我们老师一般所才采用的创设情境、感悟诗情等是“兴发感动”的一种低劣的变形运用。

碰巧运到诗歌的本质是兴发感动的，则勉强会让学生得到一丝“感发”。而一般的宋诗显然用这种“感发”之法不适用。所以，无论怎样的兴发，也不会走到宋诗的里面去。

此课为宋诗或者说理诗开辟了一个路径。

干国祥：写诗，无法可依；解诗，有法可循。其实兴发，也能讲，也能有法可循。对后世诗歌，无论是唐诗宋词元曲，意象（符码）分析都是有价值的。但对早期诗歌，尤其是诗歌及汉诗，就难了。因为当时的符码还未成型，它处于形成之初，带有源初之辞的味道。

陈金铭：兴发能讲，但显然不适合一般说理宋诗。既是说理，自然作者就运用了思力去安排。而思力到处，会大大降低、减弱直接兴发的意境。或者换句话，作者写的时候本就不想让作者直接兴发。就像此诗，能直接兴发，则说理的苦心全被破坏。

干国祥：是的，这是苦心孤诣之类的诗词，即工于雕琢。所以我认为，它未达一流之境。杜甫也工诗，但是，仍然是兴发在先，雕琢在后。南宋诗歌，便是在生命力上大大不如前辈，所以虽然寻章摘句老雕虫，毕竟少有大家。

陈金铭：而你所用符码、互文等解此诗歌，实在是目前语境下的最佳解读之一。

干国祥：这样的诗，其实容易讲，因为其法显而易见。但讲李白就太难了，不好讲。只能心印声证。

陈金铭：以你此诗和《六月二十七日望湖楼醉书》比较，两首诗的教学看起来效果都很好，其实解诗的路径是不一样的。那首诗更侧重意象（境界），是直接的兴发感动。所以，你才有这样的问题：“这首诗的背后站着一位怎样的诗人？后续一个问题：一首写夏天西湖暴雨的诗跟你何干？”这种解法近似于兴发感动。和今天的其实正好是解诗的两种重要的路径：一种是针对大诗人所作本质是兴发感动的诗，依据诗中的一些感发之本质做联想的发挥。或者说直接感发。另一种就是借用西方符号学中的语码、阐释学中的互文等，解读本质是靠思力来安排结构的诗歌。

干国祥：是的。《六月二十七日望湖楼醉书》难讲。但也能分析意象：翻墨、跳珠、卷地风、水如天，只是停留于此，是不可能抵达诗人的创造力与生命力的。可以说，叶绍翁只是利用既定意象，而苏轼则是创造意象。

在文学批评领域看来，苏是强劲有力度的诗人。而叶绍翁只是继承传统的二三流诗人。后者更能讲传统的符码（意象），而前者，则绝对不会被这些所囿。

陈金铭：诗歌鉴赏两条路，被你两堂课呈现，个人以为这是这两堂课的最大价值。而不是一般老师望你而兴叹，或者回去直接模仿。

干国祥：模仿是不可能的。但是可以得到一丝启发。相对来说，像这样的诗，老师们能学，能模仿讲。但是，《六月二十七日望湖楼醉书》和《归园田居》则非常难。虽然前面部分也一样是意象分析云云，但是，若无后面的提升，事实上是没有抵达诗的较本真的境界。而这一点，老师们不是学养不够，而是生命力不够。

不过这已经超越有效教学的范围，而回到深度语文当初所讲的存在之境，只能暂时放过。

陈金铭：是的。大诗人写的直接感发的诗歌能被老师们把文化语码分析出来，哪怕老师的生命力达不到大诗人的境界，这就当前的教育环境来说，已经很好了。