2023年12月18日 星期一， 阴 -10/-3。

一

大公无私当然可贵，可是不可以要求他人，应该是靠自觉自愿，没有这个前提所谓的无私值得怀疑，自私自利是人性，是人性中核心的那一部分，也即动物性，个体的生存依赖决定的，有限的资源的稀缺性使得所有生命体都必须为自己寻找足够的生存资料，并因此与外界和其他生命体之间的关系是必然的竞争关系，至于合作关系是建立在其后发展了更为复杂的生产关系，人们认识到一个人的力量之有限，共同面对环境和自然及其他生命形式时寻求优势地位的一种选择，也是为了获得自己的利益而合作，并因此而诞生了利他的道德品质，人们一直以来都推崇大公无私，对这样的人和事都是顶礼膜拜，他们是人类的楷模和英雄 ，但凡人类历史上那些被世人所敬仰的都有着这样的品质，为大众，为普天下，有济世之德，也有盖世之才，还有冠世之功，所谓的立德立言立功，都少不了一个核心，就是为大家为公为大多数人谋得了利益，牺牲自己成全大业，奉献自己贡献大家，这样的伟人我们当然是缅怀的，崇尚的，可是不得不承认他们的丰功伟绩和高尚情操都是少数的，远远超出了一般人的觉悟和认知的，而且他们所以这么做没有被强迫而是自觉自愿的行为，当然这种自觉的形成有一个复杂的反复的过程，但无论如何总体而言就大的方面来说是自愿的，尽管过程中有一些人性的复杂性曲折性和个别的不尽光彩夺目的瑕疵，要认承伟人的一生是曲折复杂的，他们也有一个锻造的经历，错误和混乱都是他的人生经历的一部分，可是就他的贡献和他为人们所称颂的功绩而言，那些瑕疵都被摆在其次的位置，被后人过滤了也都是瑕不掩瑜可以解释并为人们接受的，因此就大众而言，他们敬佩无私奉献的人和事，他们遇到困难的时候渴望英雄和伟大的人出现，解除他们的痛苦，解救他们于危难和水深火热中，他们盼望有这样的力量帮助他们，大众也都接受过这样的普渡众生的恩泽，人类历史长河中总有这样的闪光点，漫漫黑夜里星光灿烂，但是他们要奉献，要无私，要大公，就有些强人所难了，也许在某一刻某一个点上也有无私的举动和言行，但都是零星并大都被裹挟其中而为之，要长久的根本性的自觉地大公无私，无私奉献，这是有困难的，这样的要求超出了人性的范畴，让每个人都变成菩萨，每个人都变成如来，每个人都变成耶稣，都为他人奉献自己，这是不现实不可行的，正是在这个问题的认识上存在偏差，使得我们在一些重大判断上出现错误，比如我们的计划经济的建立很大程度上是建立在对人的公正公平和无私的人性判断基础上的，认为人是中性的，是可以教育转化为无私无欲的个体的，忽略了人的复杂性，人性的恶的方面被我们丢弃了，建立在这样的判断的基础上的计划经济违背了人性管理的根本原则，不用说大众的自私自利的本性需要在一切活动中得到展现和适度的用场，无法根本性的改变改造，即便我们的管理阶层也有着自身利益，他们肩负着体制内的管理职责，指望他们模范遵守大公无私的道德规范也都落空，大量的腐败说明他们非但成为不了大公无私奉献的执行者，成为这方面的道德榜样和督促者，而且利用体制的弊端为自己谋取更多更大的利益，反面证明了人性的自私自利无法改变的事实，所以我们的一切政策方针都要建立在对人性的正确认知的基础上，要承认人的自私的本性，要承认个体利益的存在，要承认管理者也是有着自己利益需要和各方面诉求的群体，甚至要承认任何伟大的人都是有局限性的，而这个局限性很大程度上表现在自私上面，比如他们的无私也是有具体的对象的，一个民族，一个国家，一定的地区，因此有个内外之别，再比如伟人有着自己的伟大之处的同时他们的其他方面就有着人性的方面的表现，也有一些私利和自私的存在，我们承认人的本性的自私的时候当然不是否定人的奉献精神的存在，其实每个人都是有着两重性的道德属性，一个母亲的伟大的母性就是普遍的存在，就是自愿的基础上的行为，虎毒不食子是动物性的另一个方面，我们每一个人都可以能在生命的某些时刻有着闪光的点，表现出无私和奉献的言行，说明人性的复杂性，说明人性也是可以改变的，说明人是可以培训的教育的，但是这些都无法根本否定人性的自私自利，都改变不了人性的自我为中心的现实，如果认识到这一点我们也许可以更清醒更明白，我们制定政策和制度时更有针对性可操作性。自私自利似乎并不为人所认可，那是指超出了一般意义上的行为，也就是损人利己的言行普遍为人所不齿，实际上每个人都是围绕自己的利益和需求目标而行动的，或者围绕在自己的利益为核心的一切可以利用的资源都属于自己的势力范围而具有排他性，无私奉献大公无私被人们赞扬但不被人们行动也是人性为己的具体体现，她接受这样的结果但不承认这是自己的必要原则和道德必须，这就是人性，那么从事社会管理职能的政府机构是否应该有自己的利益和诉求，如果有那么如何平衡他与其他组织群体的关系，如何体现，如何实现，如果没有或者不允许那么保证他的公正性和公平，如何避免成员的非中性立场和非无害化倾向，这些都是无法回避的课题，至今没有好的解决办法，政府是为大众服务的，执行的人是有个人私利的，这是吏治的根本，历史上都围绕这个课题不断演绎出各种剧情，无不是公器与人性的叠加碰撞的火花和磷光。