2022年11月27日 星期日 晴 7/19。

一

仪式感，无处不在，我们将过多形式主义归罪于仪式和各种会议、礼仪的表现仪式的部分，痛恨形式主义等同于否定一切形式和仪式，其中的谬误大矣。仪式与形式一字之差，本质尽同、表意略微异差，仪式乃人为事宜，形式多偏静态事务，仪式拘泥于重大场面的形式，形式更有广远的涵盖。音乐某种意义上充当了宗教的仪式感的助理，我十分认同宗教与音乐的关系和音乐对于教化的入心入脑的作用，人们常讲的洗脑最有效的当属音乐，想想基督东正天主教堂的音乐缭绕，人们共同唱基督圣歌，一起进行宗教仪式，庄严肃穆的气氛，没有人处于这样的环境和氛围不动心动容动人，西方的文明和艺术多与宗教千丝万缕，仪式感、艺术感、文明感相辅相成，文艺复兴的内容与形式它们一体一同分享到世界各地，实现文化的沁润，文明的侵入，思想的霸凌，军事的占领，而我们体会最深的影响更为久远的还是西方的仪式和形式的部分，那些昭显线条、色彩、形态形体、文字文学、艺术音乐的形式仪式被世人认可，效仿，这不足以说明形式仪式的力量吗？国庆阅兵，红场阅兵，仪式感爆棚，政治意义深远，动员宣传力量无穷无尽，非一般意义上可比，软实力之实际运用效力显像，斯大林格勒保卫战就是从阅兵开幕，参加阅兵队伍直扑战场，这样的仪式感和实质的统一可谓相得益彰相辅相成，表里如一形影相随。战争时期的阅兵有当时的背景，其义自见，列队宣誓，喊口号、喝壮行酒，授旗仪式、表态发言，等等，这些仪式感极强的形式，也是与战事本身相向而行，是人心的聚集的必要，是统一意志、统一思想的必要，是壮大声威的必要，是步调一致的需要，这种仪式感起到了催化剂的作用，助燃了环境和气氛，创建了一种磁场统一一定范围内的方向。陈琳的讨伐曹操檄文之与官渡之战，老罗斯福的国会演讲之与二战，林肯葛底斯堡演讲之与南北战争，丘吉尔的铁幕演讲之与英国抗战德国，我们深知其作用非凡，成为武器利器，胜利的法宝，岂是我们当下文牍官文的形式主义所比得了，同时文章言辞意义效果完全不同，何哉？形式与内容的背离，两张皮的剥离缘于核心的不同，表里不一必然导致分裂。形式与内容的统一的典范，架构与功效的对立统一在芯片制程上的体现可谓现世报，不同的形式决定了不同的效用，不同的功能需要相应的形式，没有形制也就不存在单独的内容和功用，同样没有内容和功用也就不存在单另的形式和形制，它们的单独存在失去了意义必然都消散殆尽。因此，我们反对的不是形式，不是仪式本身，我们反对的是没有实质内容的形式和仪式，而对于那些必须的与内容统一于一体的形式和仪式焉有反对的道理，反倒是极力拥戴全力支持，任何事物和内容需要与之匹配的形式和仪式，弄清它们是我们的任务目标的需要，内容需要形式，形式依据内容，它们是一个事物的两面。形式大于内容，没有实质意义的形式，沉迷于各种仪式，等这些今人视为形式主义的大毒草，已经成为诟病的大敌，也即是将形式和仪式抽象出内容之外，形而上为准则定律公理，硬化为一个实体般刚性存在并赋予人为的功效，再与其它目的结合，强加给虚幻的他物他事他人，相符者还有一二分相似之处，约略相像几毫几厘，大多时候也就是人们经常见到的那样，只剩下形式自身仪式自个了，内容几乎失踪无迹，没有了灵魂的尸体，没有了生命的形体，空壳的虫、脱皮的蛇，没有了内容，只去了灵魂，形式和躯体也就没了存在的必要，为社会所用已经是另外的意义，与之前的本来是两回事了。如果我们那形式和仪式充当事实本身就有些名不副实，就有些滥竽充数，就有些力不从心，就有些外强中干，就有些金玉其外败絮其中，就有些拿着鸡毛当令箭，就有些打肿脸充胖子，我们学会了对于形式和仪式的技巧和掌控能力，有了将形式和仪式当成工具的欲望和动机，也就成为各方运用的方式方法，发扬光大，久而久之自己成为了骗术，既可以搞个形式放个烟雾弹骗过对手，也可以以假乱真乱了自己的阵脚，当下世界有这个本领的何止少数，可以说是人人善于使用的工具，如同小学生的三角板一样，普及至社会各界，于是各种目的的形式主义也就粉墨登场了，小到家户大到国事无不存在。网而不鱼，箱而无物，存于世的都是如此的空洞和人们的猜疑神秘，陷阱丛生，疑窦丛生，地雷战地道战下，何来光明正大，用以对付敌人如此，用以对付社会众人也就是降低社会福祉了，做局是当下人们喜欢抖机灵的表现，如果戴以形式主义的帽子再合适不过，投机取巧、巧言令色者惯用手段，形胜于外必爆。《黄帝内经》曰“有诸形于内，必形于外。”人的身体内有了毛病，一定会在身体表面显现出来，人的思想和品质、人的内在气质，必然会在言行中体现出来，人的思想境界，一定会在言行中表现出来。形式是内容的表现表象表征，统一于一体而美丽谐和，两相分离势必引来各种假象，乱了世人的双眼，乱了人们的思想，当下的问题更在于人为地将这种情况当作工具用于趋利博名，当然目的各异的利用形式与内容的割裂状态挡住了大家的眼界，纷繁复杂的乱象确实贻害无穷，本不纯真的世界更添了混沌，给人间增加熵值。仪式感，是当今是人们十分在意和渴望的，意图提升自己生活的品质和格调，解决温饱之后小康最求的自然更多的是这些方面，随着现代化过程，只会增加，而与此同时人们又极大地反感形式主义的东西，某种程度上欣赏的和反对的都是相似的东西，这种矛盾的存在说明，仪式和形式主义是相关的却又是不同的，关键还是具体的问题具体对待。