如何才能越过欲爱之河         

                              ——华严寺女众部;宏醒             

 欲爱乃生死之河流，如何才能断除这欲爱之河流到寂静的彼岸呢？《瑜伽师地论》卷一云：“云何离欲？谓随顺离欲根成熟故，从他获得随顺教诲故，远离彼障故，方便正修无倒思惟故；方能离欲。”既是说离欲的方法就是你想要远离这世间的五欲乐，想开始修行的善根成熟了。听闻佛法后内心生起欢喜心，并从善知识那里听闻到佛法，并随顺善知识的教导，远离欲烦恼障。有善巧的智慧，思维无有颠倒，修无我观，无常观，法空观，这样才能离欲。

    如何才能渡过欲爱之河呢？首先要了解欲爱的过患，能如实地观察到苦集灭道四圣谛，能弃舍居家的种种欲乐，于寂静处或空闲树下，观察六根对六尘之法皆是虚幻不实的；能观照到欲贪对修道的障碍，寻求出离；能够如实思考深刻观照，进一步修止观，断除贪嗔痴等随眠种子，于三界中心不系，身心得善解脱。通过修无寻无思定，对治五上分结与五下分结的烦恼，如是则能出离欲爱之河。

修行的目的，修学佛法的目的，无非就是修一念清净心，令心保持正知正念，了知五蕴身心的无我性，无常苦空性，就不会生起我慢之心与人相比，心就会变調柔。修行清净梵行，亦不是为了名闻利养及得到别人的赞同，乃是为了远离邪愿及邪见。修梵行在各个方面都清净，用智慧照亮身边的人，令自他都远离三毒，深入去认识透彻，五蕴和合的身体是无我无常性，对生活的态度能够保持一颗随和之心。不断地闻思修，调整自己的心态，生活平淡，闻思修三慧增强了，就有力量调伏身口意，常修四念处止观，则能远离雜染烦恼，趋向解脱。