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学习《劝发菩提心文》有感
(2015-08-17 20:47:30)
标签：
佛学 |
分类： 学僧园地 |
学习《劝发菩提心文》有感
文/印海
很高兴能够有机会学习《劝发菩提心文》。为了了生脱死，为了无上菩提而出家修行已经七个春秋了，虽然在这几年出家生涯里修行未尝懈怠，但是总感觉功夫不怎么得力，一切的努力都是事倍功半。近来法师带领我们学习了“菩提心”文后，使我进一步理清、端正了思想，了解到：虽然同样刻苦地修行，发了菩提心与未发菩提心的功德是天壤之别的。发了菩提心俢诸善法可谓“功德无量”，人天欢喜。发菩提心已否，决定我们将来证何果位。因地上发菩提心是成佛最快最大、最为殊胜的因。反过来不发菩提心，修诸善法则为成魔外因，前者的殊胜让我振奋，无比欢喜；后者的可怕让我丧气，无比的忧戚。
《菩提心文》有几个章节，多个层次，从各个角度阐述和勉励着我们要发菩提心。文一开始引经据典使我认识到发菩提心的重要性，接着了解到修行有邪、正、真、伪、大、小、偏、圆等八种的发心差别。应该念佛、父母、师长、施主、众生的深恩大德。再次深度地了解了生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，陷入了沉思，更加体悟到人生“苦、空、无常、无我”四性。随着学习的深入，思维往昔轮转地狱道、畜生道时所受的苦，不禁让人毛骨悚然，出离之心也因由而增强了。
学习了《菩提心文》让我感受到省庵大师悲心切切的愿心，字里行间无不流露出他老人家对我们未世智浅障深后学的劝勉。让我深刻地认识到，发菩提心是多么的迫切和重要的了。“中国佛教教理是大乘，而行为是小乘。”这是太虚法师观察民国佛教状况时所发出来的感慨。他也写了一长篇论文来阐述菩提心，劝勉四众弟子发菩提心，这与省庵大师写“菩提心文”的初衷和目的是一致的。
当今的佛教与过去相比已经很衰微了，显得暮气沉沉，失去了昔日的光彩。我们中国佛教打的是大乘佛教的旗号，但试看我们每个佛弟子在行持上所表现的三业是什么呢？是大乘，还是小乘？对此我们需要思考，需要检点。为什么现在佛教在社会大众眼里显得不再那么神圣与庄严了呢？这也是需要我们每个佛弟子冷静地思考的。我们大家都应该问问自己真发菩提心了吗？有按省庵大师说的那样的发心吗？是，还是否？自己最清楚，翻开书比较一下，自见分晓。
“此土修行，其进道也难；彼土往生，其成佛也易。”这是省庵大师教诫我们后学的话。我们应该发愿求生西方极乐世界，不要再这个娑婆秽土沉浮、轮回造诸不善有漏业了。在此有生之年不忘菩提心，不舍菩提行，用我们的身口意三业护持如来正教，使佛法永住世间，光明照耀三界六道，让一切众生蒙三宝之威力永出苦海，皆悉证得无上菩提。
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