拜 忏 心 得

                                                                    2013级学僧；演弘 

在试遍了所有的中西药及各种土方子，却依然没有治好我打嗝的毛病后，我决定听从同学的建议，去参加山西小院的地藏七。

当然，参加是参加了，不过原打算的半个月的精进七，却是在第九天就退出了，拷贝了拜忏所需的MP3，便返回了佛学院，这是件令人很尴尬的事情，作为一名出家人，第一次参加居士团体的礼拜，就被慑服了，在我的印象中，礼拜是跟着乐器，东西两单轮流磕小头的，而在这里，是要五体投地的磕大头的，出乎我的意料之外，就连六七十岁的老人家，那礼佛的劲头都强过我百倍啊！

第一天晚上在手忙脚乱和头晕眼花中度过，刚第二天上午，第四个忏拜完之后，我整个人都要散架了。首先，我的双掌合并已经无力再升到头顶上去，胳膊和腿都又酸又痛，每拜下去一次，额头都会冒汗下来，背全湿透了，胳膊肘和膝盖部位开始青瘀，趴下就不想起来了，看别人礼拜轻松的像小燕子，动作优美，与音乐保持一致，再看我自己，怎么感觉像大笨熊踩绣球，随时都有阵亡的危险啊！我开始后悔自己不该在不知情的情况下报了个精进七，应该报个基础七，先打好基础吗，这下倒好，搬石头砸了自己的脚，有苦难言了，好在领队很快发现了我的问题，告诉了我，是我的动作不对，方法不正确，需要马上纠正。于是告诉我动作的要领、方法和注意事项。

不过，动作虽然改过了许多，也没刚开始那么累了，可惜的是，由于我之前动作不规范，导致胳膊肘和大腿膝盖部位全部都曾破了皮，尤其是膝盖部位，每拜下去一次，感觉都是钻心的痛。我开始痛恨自己不争气，哎，业障鬼子啊！

实在是痛的无法支撑了，又不想影响到其他的同修们，于是我便提出了及早退出，先养伤，再拜忏。回到佛学院半个月时间，胳膊肘和膝盖上的血痂已经能够剥落了。我问自己：“是否继续拜忏啊？”答案是肯定的，我的初发心就是抱着两个目的：第一，拜忏可以强身健体；第二，拜忏可以消除业障。如此两全其美，不拜岂不是天大的损失吗？于是就趁着每天下午大众吃晚饭的时间在房间拜八十八佛，每天半个钟一百零八拜。

不得不说，有佛指舍利摄受的地方，修习善法完全感受不同。在经历了半个月的休息后，重新开始拜忏时，以前在动作上不能领会的地方，突然就领会了，动作不再是硬邦邦的，也不会手忙脚乱，满头大汗了，动作由刚开始的生疏，慢慢地变的轻柔和谐了，这时候感觉这拜忏不是体力活，而是一种身心愉悦的享受了。

随着学习的不断进步，我开始了解到拜忏的意义了。无论是密宗、禅宗，还是净土宗都极力推崇在修法之前，应广修忏法，如《弥勒狮吼请问经》中说：“无知所造罪，一切当忏悔，智者若忏罪，不与业同住”，《地藏十轮经》中也讲到：“于我法中，有二种人，名无所犯，一者秉性专精本来不犯；二者犯已惭愧，发露忏悔。此二种人于我法中名为勇健得清净者”。而且益西彭措堪布也告诉我们：从增上果来说，以相续中的黑业力会不自在地现前器世界的灾难。所以，不励力修忏悔，我们的根身、器界、造作、感受，都决定无法避免灾难性的结局。而天台的智者大师在其著作《童蒙止观》中也讲述到了忏悔的重要性，并列举十法以便后人学习。越往深的学习，越发的感受到了忏悔的重要性。

近来才发现，我每日礼拜的“大忏悔文”除了八十八佛外，还有普贤行愿品，当我们随文入观，顶礼十方三世一切诸佛时，我们的观想力、观照力不断增上，以清净的身语意含摄在修法之中，使自身的观法不断的提升进步。当我们合掌、当胸、弯腰乃至下趴的时候，将心念集中到每一个细微的动作当中去，这不正是在修止吗？修普贤大行愿实在就是给自己的内心种下了菩提的种子，并将佛菩萨的大慈悲精神，溶入到自身的阿赖耶识中啊！

拜忏，不仅仅可以强身健体，最主要的可以净除业障，使白法增上，使我们在止和观的双运上，都能得以提升发展，并为自己在以后的修学道路上打好坚实的基础。我不禁在内心里告诉我自己：一定要勤修忏法，广积福田。这才是学佛的敲门砖啊！

这拜忏，不是简单的磕大头，它是在无形中，增进了我们对诸佛菩萨的恭敬心；对所作恶业的忏悔心；对佛法僧三宝的无比信心；对普贤大愿的随喜心；对五浊恶世的出离心；对芸芸众生的怜悯心；它对治我们的散乱心；摧伏我们的我慢心；发起无上的菩提心……

没有理由不去修习这么好的善法，做人，要对自己负责啊！