做个“三心二义”的出家人

                                         2011级学僧：演弘

虽然自己出家的年头不是很久，对于佛法的体悟和功夫的修持上，亦是一个门外汉，但在内心深处还是多少有些心得，我愿把它分享出来，供养大家。

从基础上讲，要做一个合格的僧众，先要做一个“三心二义”的出家人。所谓“三心”就是对于佛法僧的信心，娑婆世界的出离心和广利有情的菩提心，《华严经》云：“信为道原功德母，长养一切诸善根。”三世诸佛，一切的功德利益皆从信心切入，只有深信诸佛菩萨的加持，深信因果，才能真正在佛法的修持上得到利益，利己利人。

譬如一句简单的“南无阿弥陀佛”这六字洪明，很多人不相信这一声佛号可以灭亿劫罪业，更可以带业往生净土。在他看来，佛门中的西方极乐世界简直就是神话，是个传说，是虚幻的不真实的。佛在《阿弥陀经》中就说：“若有众生，闻说阿弥陀佛，执持名号，一日乃至七日，一心不乱，其人临命终时，即得往生阿弥陀佛极乐净土。”净土宗的祖师，因为一心信奉，与僧俗刘遗民等123人皆得往生西方极乐净土，如果没有这彻底的信心，又哪来的这殊胜的机缘？

再者，便是对于这五浊恶世的出离心，三界之中，苦为根本，生住异灭，念念变迁，因为我们的烦恼和业力，才使得我们来到这个世间受苦，让我们在爱恨情仇中随波逐流，不能自拔，如果一个人认为做人就是快乐的事情，那么当他知道因为造恶，伤害甚至杀害有情生命而感得在地狱受苦的时候，又会是怎么样的一种心情呢？

出家了发菩提心是很重要的事情，菩提心是愿众生离苦得乐，成就佛果的发心，如果你从内心里真的把所有众生的看做是自己的父母亲人的话，那么在你看到的众生受苦时，你才会从内心深处生起无限的悲悯心，无论修习什么法门，都要发菩提心，为利益一切众生成就佛道，只有这样，我们学佛才有意义，才有功德，将自己每日修习善法的功德回向法界有情，普愿大众皆得脱离苦海，早证无上菩提。

什么是“二义”呢？一是要修习佛法依从了义，二是做个有情有义的人。所谓修习佛法依从了义，便是要有正知正见，佛一生所宣讲的法，有些是了义的，有些是不了义的，是因为佛当时因时因地因人的不同，而采取的対机说法，一切只是权巧方便，所以我们应依了义不依不了义。既不能执空，亦不能偏有，用般若智慧来观照生活，体悟佛法，切不可把方便当究竟来使用啊。

中国近代的太虚大师曾经提出：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”试想一下，我们很多人都在家里是独生子，从小就在父母的宠爱中长大，父母花费巨大的心血供养我们读书，而今我们出家了，亦不能忘失父母的养育之恩，祖国的培育之恩，出家不是为了逃避社会，逃避父母，而是要在这清净的修行环境中，不断的打磨和完善我们 的人格，依据佛陀的教诲，如理如法的修持，并最终了脱生死，成就菩提，只有在自己解脱了，证悟了，才能更好更多的帮助更多的人脱离苦海，行菩萨道，广积成佛资粮。

作为一个出家人，虽然明白这许多的道理，但是很多地方还是做的不够好，我深感惭愧，我知道自己不是一个合格的佛弟子，但我还是有信心，有勇气，愿意做一个真正的“三心二义”的佛弟子，以不枉此生。