2013年6月7日下午14时30分，法门寺佛学院教务长慧超法师，在综合楼三楼大教室为佛学院全体学僧作了题为《〈维摩诘经〉的大智慧》之六的系列专题讲座，重点讲述了佛教中的“不二法门”问题。法师在讲座中引经据典、贴近生活、联系实际，向学僧们阐述了《维摩诘经》第九品〈入不二法门品〉的内容，以简单的语言开示了高深的佛法智慧。在此次讲座中，法师以理论和实际相结合的方式做了开示。  

  首先，法师对“不二”进行了理论阐释。法师认为“不二即不异”，但“不异”也不是一，因为诸法的实相中，既无“一”，也无“异”。不二，而是“不一不异”的关系。法师依《六祖坛经》中惠能大师和法性寺住持印宗法师谈论“不二法”的章句来启发大家。如其经文：“惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。宗曰：何不论禅定解脱？惠能曰：为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。（印）宗又问如何是佛法不二之法？惠能曰：法师讲涅槃经，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根否？佛言：善根有二：一者常，二者无常。佛性非常非无常，是故不断，名为不二。一者善，二者不善。佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是佛性。”随后，法师又依着《心经》中“色不异空，空不异色”为例，认为“色与空”是不二。法师重点区别了常识思维中的二元对立中“非黑即白”、“非无即有”的思维。 

   其次，法师对“空”和“有”进行了讲解。法师回顾了历史上“解空第一人”僧肇的空观思想和其他大德的空观思想后，法师重点诠释的三种空。即第一、“分破空”。第二、“自性空”。第三、“观空”。法师对这三种“空”观思想进行了哲学上和佛学上的详细比较。又诠释了《大智度论》卷十二的三种有：第一、“相待有”。第二、“假名有”。第三、“法有”。 

     最后，法师介绍了五种“不二法门”。分别是：第一、生灭不二法门”（生和死不异）。第二、受与不受不二法门（接受与不接受不二）。第三、垢与净的不二法门（污秽和干净不二）。第四、善与不善的不二法门（善恶不二）。第五、罪与福的不二法门（福祸不二）。法师分别举例对这五种“不二法门”进行了讲解。 

    最后法师总结到，“不二”,显而易见不是二，但也不是一，更不会是其它。可以说“不二”是“不一不异”的关系。如《中论》中偈颂所云的‘八不中道’说：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”用西方康德哲学来说就是“现象和物自体”不分离、用中国哲学中宋明理学家朱熹观点来说就是“理一分殊”、佛教华严宗的“理事无碍”等进行一一比对。 

    法师的开示从容诙谐幽默、生动活泼、真切易懂，充满禅机，面对学僧问题对答如流。显示了法师高超的佛学理论造诣，说明了法师对讲座进行了深入、认真、长时间的准备。下午16时许，讲座圆满结束，学僧们在轻松愉悦的讲座氛围中享受了一次佛法的盛宴。最后，慧超法师引领全体学僧诵念回向文：“愿此殊胜功德，回向法界有情；尽除一切罪障，共成无上菩提。” （图文/玄明、性元）