《劝学》《师说》测试卷

一、《劝学》部分（每题2分，共26分）

1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（     ）

A．蓼(liǎo)蓝    靛(diàn)青   参省(xǐng)        其曲中(zhōng)规

B．跂(qì)而望    埃(āi)土     骐骥(jì)          金就砺(lì)

C．跬(kuǐ)步     舆(yú)马     槁暴(pù)          金石可镂(lǚ)

D．须臾（yú）    爪牙(zhǎo)   用心躁（zào）也   参(cēn)省乎己

2．选出下列加点词义解释全都正确的一项是（     ）     

A．輮以为轮（使……弯曲）  金就砺则利（接近，靠近）  参省乎己（参与检验）

B．声非加疾也（强，宏大）  而闻者彰（清楚，明显）    假舟楫(借助、利用)

C. 而绝江河（泛指河流）    君子生非异也（资质，禀赋）神明自得（愉悦）

D．无以至千里（无法）      用心躁也（浮躁，不专心）  驽马十驾（驾驭）

3．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项是(     )

A. 秦贪，负其强，以空言求璧      B．学未有达，强以为知

C．策勋十二转，赏赐百千强        D．人强马壮

4．下列各句中没有通假字的一项是（     ）

A．则知明而行无过矣                 B．虽有槁暴不复挺者

C．君子博学而日参省乎己             D．君子生非异也

5．下列句中没有词类活用的一项是（     ）

A．君子博学而日参省乎己       B．上食埃土，下饮黄泉  

C．假舟楫者，非能水也         D．臂非加长也，而见着远

6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（     ）

A．君子博学而日参省乎己              B．故不积跬步，无以至千里

C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也    D．蚯无爪牙之利，筋骨之强

7．下列各句加点的词古今意义相同的一项是（     ）

A．金就砺则利                          B．今齐地方千里，百二十城

C．老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君    D．行李之往来

8．下列句中“而”字的意义与用法不同于其他三句的一项是（     ）

A．顺风而呼，声非加疾也                  B. 吾尝终日而思矣

C．臂非加长也，而见者远                  D. 吾尝跂而望矣

9．下列句子中加点介词“于”的用法相同的一组是（     ）

   ①青取于蓝，而青于蓝    ② 善假于物也               ③ 寡人之于国也

   ④屈原至于江滨          ⑤颁白者不负戴于道路矣      ⑥冉有、季路见于孔子

  A．①④⑤      B．①②③      C．③⑤⑥     D．②④⑥

10．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（     ）

A． 微斯人，吾谁与归               B．青，取之于蓝，而青于蓝

C． 马之千里者，一食或尽粟一石     D．我孰与城北徐公美？

11．下列句子停顿不正确的一组是（     ）

A．假舆/马者   B．故/木受绳则直   C．善/假于物也   D．吾尝/跂而望矣

12．出自本文的一个成语是（     ）

A．积少成多   B．功在不舍   C．锲而不舍   D．专心致志

13．下列翻译有误的一项是 (     )

A. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣——君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

B. 假舆马者，非利足也，而致千里——借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。

C. 君子生非异也，善假于物也——君子的本性与人比没有差别， ( 只是 ) 他们善于借助外物。

D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强——蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。

二、《师说》部分（每个括号各2分，共38分）

1．下列词语中加点字的全都正确的一组是（     ）

A. 孰（shú）  苌弘（cháng）  蟠桃（pán）   针砭时弊（biǎn）

B．嗟（jiē）  句读（dòu）    谄媚（chǎn）  不拘于时（jū）

C．郯（dàn）  严谨（jǐn）    或不焉（fǒu） 惑之不解（huò）

D．聃（dān）  相师（xiāng）  师襄（xiāng） 以资切磋（chuō）

2．下列各句加点词注音及释义不完全正确的一项是（     ）

A．授之书而习其句读者              读：dòu，句中的停顿。

B．作《师说》以贻之                贻：dài，赠送。

C．六艺经传皆通习之                传：zhuàn，解释经书的书。

D．位卑则足羞，官盛则近谀          谀：yú，阿谀，奉承。

3．“道”字的讲法不同于其他三项的一项是（    ）

A. 师道之不复，可知矣         B. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

C．道之所存，师之所存也       D．其闻道也亦先乎吾

4．下列加点词语的古今意义用法分析正确的一组是（     ）

①古之学者必有师。                 ②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。     ④小学而大遗，吾未见其明也

⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子   ⑥年十七，好古文

A．古今用法全不相同                 B．②③⑤古今用法相同

C．古今用法全都相同                 D．①③⑥古今用法相同

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．作《师说》以贻之           以勇气闻于诸侯

B．师道之不传也久矣         夫庸知其年之先后生于吾乎

C．于其身也，则耻师焉       师不必贤于弟子

D．小学而大遗，吾未见其明   爱其子，择师而教之

6．与“青，取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是（     ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强     B．师者，所以传道授业解惑也

C．句读之不知，惑之不解       D．不拘于时，学于余

7．下列句中加点词都有词类活用的现象，请在句后括号内用序号注明活用类别。

A.名词作动词 B.意动用法 C.形容词用作名词。

①吾师道也（   ）  ②吾从而师之（   ）  ③是故，圣益圣，愚益愚（  ）

④小学而大遗（   ）⑤而耻学于师（   ）

8．下列句子有A判断句，B被动句，C宾语前置句，D介词结构后置句（即状语后置句），E句子成分的省略（即省略句）请在句后括号内标上序号注明。属两种句式的，同时写出。

①彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑也。（   ）

②句读之不知，惑之不解。（   ）    ③不拘于时，学于余。（   ）

④师不必贤于弟子。（   ）  ⑤今其智乃反不能及。（   ） ⑥其下圣人也亦远矣。（   ）

9．下面判断有误的一项是（     ）

A.《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。

B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运动的倡导者。

C．唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

D．《师说》用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。

10．对“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉；小学而大遗，吾未见其明也。”一句解释正确的一项是（     ）。

A.不理解书本上的字句，有的跟老师学习，这只是小的方面学习；不能解决疑难问题，有的却不跟老师学习，这是把大的方面放弃了。我没看出这种人是明白事理的。

B.不理解书本上的字句，有的不跟老师学习，这是把大的方面放弃了；不能解决疑难问题，有的却跟老师学习，这只是小的方面学习。我看不出这种人是明白事理的。

C.不理解书本上的知识，不能解决疑难问题，或者以他为老师，或者不以他为老师，这是小的方面学习，大的方面放弃。我没能见到他的明白事理。

D.不理解书本上的字句，不能解决疑难问题，或者学习，或者不学习，大的方面放弃小的方面学习。我怎能看出他聪明呢？

三、文段阅读（共40分）

（一）阅读下列语段，按要求答题。（每题3分，共15分）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（   ）

A．假舆马者，非利足也             利：对……有利

B．不积小流，无以成江海。         无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水也             水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也   一：专一

2．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（    ）

A．君子生非异也，善假于物也     青，取之于蓝，而青于蓝  

B．假舟楫者，非能水也           虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

C．知明而行无过矣               积善成德，而神明自得，圣心备焉

D．积土成山，风雨兴焉           积水成渊，蛟龙生焉

3．下面对选文第二段文字的议论中心的概括正确的一项是 （    ）

A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

B．只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的进步。

C．慢工出细活，学习上应提倡精雕细刻，精益求精的精神。

D．逆境才能成才。

4．下面对文段的分析理解不正确的一项是（    ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

5．这段文字运用了多种修辞手法，对下面各句所用修辞手法表述错误的一项是（    ）

A．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”主要使用了对偶的修辞。

B．“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”主要使用了排比的修辞。

C．“锲而不舍，金石可镂”主要使用了夸张的修辞。

D．“蚓无爪牙之利，…… 用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”主要使用了对比的修辞。

（二）阅读下列语段，按要求答题。（每题3分，共12分）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．对下列句子语气判断不正确的一项是（    ）

A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎——疑问语气

B．小学而大疑，吾为见其明也——肯定、责备语气

C．师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣——感叹语气

D．今其智乃反不能及，其可怪也欤——反问语气

2．对本段意思解说正确的一项是（    ）

A．正面阐发从师学习的重要性        B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气

C．正面阐发从师学习的重要途径      D．反面批评古人从师的途径和择师标准

3．对本段文字解说不正确的一项是（    ）

A．“授之书而习其句读”中的“句读”分别是指未尽而须停顿的地方和文辞语意已尽的地方。

B.“巫医乐师百工之人”中的“乐师百工”分别是指以演奏乐器为职业的人和各种工匠。

C．“小学而大遗”中的“小”和“大”分别是指“不知句读”和“不解惑”。

D．“今之众人”中的“众人”是指一般人。

4．对这段文字分析不当的一项是（     ）

A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

（三）阅读下面的文段，然后回答问题。（每题3分，共9分）

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1．这段文字的中心句是（    ）。

A.圣人无常师 

B.三人行，则必有我师

C．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已

2.这段文字采用的论证方法是什么？（    ）

①举例论证　　②引用论证　　③对比论证　　④正反论证

A.①②　　B．①③　　C.②③　　D．③④

3.全文的中心论点是（  　）

A.师道之不传也久已　　      B.师者，所以传道受业解惑也

C.道之所存，师之所存也　　  D.三人行，则必有我师

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《劝学》《师说》测试卷参考答案

一、《劝学》部分（每题2分，共26分）

1.B

2．B（A参，检验；省，反省，省察；C得，得到；D驾，指马走一天的路程）

3． D(A．强大、势力过大；B．勉强；C．有余，D．健壮，强壮。)

4．C

5．D（A、日，每天，名词作状语；B、上，向上，下，向下，名词作状语；C、水，游泳，名词作动词）

6．B（A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。）

7．C（都是认为的意思；A就古义为动词靠近，如今用为连词；B地方古义为土地方圆，今义为地点；D行李古义为外交使者，今义为打包的东西）

8．C（连词，表转折；ABD为介词，表修饰）

9．D（①于，介词，用在形容词后，表比较，并介绍出比较的对象；②④⑤⑥介绍动作行为发出的时间、处所时，可译为“在”“到”“从”等。③介绍动作行为涉及的对象，对、对于。）

10．C（与例句同为定语后置句。A项为宾语前置，B项为状语后置，D项为固定句式。）

11．A    12．C   13．B

二、《师说》部分（每个括号各2分，共38分）

1．B（A.biān  C.tán  D.cuō）    2．B、yí    3．A     4．A     5．B     6．D

7．①B ②B ③C ④C ⑤B   8．①A ②C ③BD ④D ⑤E ⑥E   9．D     10．A 

三、文段阅读（共36分）

（一）1．A（“利”应该解释为“使……走的快”）   2．D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，相当于“向”/介词，表示比较；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）

3．B     4．C（“人的先天条件是决定因素”错）   5．C

（二）

1．D（感叹语气） 2．B  3．A（句：文辞语意已尽的地方；读：未尽而须停顿的地方）4．D

（三）1.B   2.A    3.C