《师说》基础练习

一、指出句中通假字。

1．师者，所以传道受业解惑也。          同     

2．或师焉，或不焉。                    同     

二、指出活用的词并解释。

1．其下圣人也亦远矣                 作      ，         

2．吾未见其明也                     作      ，         

3．吾从而师之                       作      ，         

4．而耻学于师                       作      ，         

5．孔子师郯子                       作      ，         

6．小学而大遗                       作      ，         

7．吾师道也                         作      ，         

8．是故，圣益圣，愚益愚             作      ，         

三、划出古今异义的词并解释意思。

1．古之学者必有师。                        

2．是故，弟子不必不如师。                      

3．无贵无贱，无长无少。                      

4．吾从而师之。                      

5．今之众人。                      

6．小学而大遗。                      

7．师者，所以传道受业解惑也。                      

四、虚词归纳

（一）而

1．小学而大遗。（表         ）        2．则群聚而笑之。（表         ）

3．授之书而习其句读者。（表         ）4．吾从而师之。（表         ）

（二）之

1．人非生而知之者。          

2．授之书而习其句读者。          

3．巫医乐师百工之人。          

4．郯子之徒。          

5．作师说以贻之。          

6．彼童子之师。          

7．古之学者必有师。          

8．句读之不知，惑之不解。           

9．师道之不传也久矣。          

10．道之所存，师之所存也。          

11．夫庸知其年之先后生于吾乎。          

12．六艺经传皆通习之。          

（三）于

1．夫庸知其年之先后生于吾乎。            

2．而耻学于师。            

3．于其身也，则耻师焉。          

4．其皆出于此乎？          

5．不拘于时，学于余。          

（四）乎

1．君子博学而日参省乎己。           

2．生乎吾前，其闻道也固先乎吾。          

3．夫庸知其年之先后生于吾乎？          

4．其皆出于此乎？          

5．嗟乎！师道之不传也久矣！          

6．呜乎！师道之不复也可知矣！          

（五）其

1．其为惑也终不解矣。          

2．其闻道也固先乎吾。          

3．夫庸知其年之先后生于吾乎。          

4．其皆出于此乎。          

5．其可怪也欤。          

五、一词多义

（一）师 

1．古之学者必有师。           2．师道之不传也久矣。          

3．吾从而师之。           4．吾师道也。          

（二）传

1．师者，所以传道受业解惑也。            

2．师道之不传也久矣！           3．六艺经传皆通习之。          

（三）惑

1．所以传道受业解惑也。           2．惑而不从师          

3．于其身也，则耻师焉，惑矣！          

六、判断下列文言句式类型。

1．师者，所以传道受业解惑也。           2．今其智乃反不能及。          

3．师不必贤于弟子。           4．句读之不知，惑之不解。            

5．不拘于时。           6．道之所存，师之所存也。          

七、其他重点词语

1．夫庸知其年之先后生于吾乎             2．是故圣益圣，愚益愚              

3．小学而大遗             4．今其智乃反不能及             

5．作《师说》以贻之