包公祠是为纪念中国古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的，其座落在河南省开封市包公湖西畔，史书记载，开封包公祠始建于金、元，经明、清等朝代，历代修葺，已有近千年历史。由于黄河水患，屡毁屡建。1984年，开封市在包公湖上重建了包公祠。

包公祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。主展区有大殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，陈列包公铜像、铜铡及包公断案蜡像、包公史料典籍、《开封府题名记碑》、碑文等 。

园容风景区内有假山、瀑布、石雕等。包公祠主要建筑有大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭和气势雄壮的大门楼等，布局规整，庄严肃穆。油漆彩绘，均系宋代风格，色调淡雅，倍增观瞻。

说起包拯，对于每个中国人来说都是非常熟悉的。在人们的印象中，包拯就是廉洁、正义的化身。每当社会上发生了不公、腐败的事情时，人们总会呼唤包公的出现。

包拯，生于999年，卒于1062年，享年63岁。字希仁，庐州合肥人。以断狱英明刚直而著称于世,有“包公”“包青天”之美誉。对于包拯的为官，我们都很清楚，其中最为著名的便是“端砚”的故事。体现了包拯恪尽职守，每年采的砚台数量除满足朝廷供奉以外，不多采一方的清廉为官之道。

其实在人们的印象中，包拯最大的特点不是廉洁，而是铁面无私、执法如山。关于包拯为官清廉但又略有些不近人情而不懂变通，或许让世人难懂，但只要读懂“包拯家训”里所传达的思想， 就能明白包拯做这些看似不近人情举动，都是正直为人的准则。

“包拯家训”原文：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。大概意思是后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家;死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。

包拯以公廉著称,刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，共三十七字,其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫,并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁,以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下,亦足为世人风范。

短短三十七个字，却意蕴无穷。包拯在这里告诫子孙，如果子孙后世为官，如果因为贪赃而被撤职，就不得放回老家；死了以后，也不能葬在祖坟里。如果子孙胆敢违背这一点，则非我子孙。

除了这三十七个字，下面还刻有“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”十四字。这其实是包拯对儿子包珙的遗嘱。包拯希望儿子包珙将这句话刻在石头上，将其立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后世子孙。这句话看似严苛、不近人情，实则是饱含深情。只不过这种深情不是直接显现的，而是通过一种迂曲的方式体现出来。

包拯的子孙在历史上并不出名，并没有显赫的成就。“包拯家训”的特殊之处不在于它对包氏子孙产生了多大影响，而是在一个更广泛意义上对后代产生了重大影响。可以说，后来的很多中国人都受到了“包拯家训”的影响。

根据史书的记载，包拯去世时，朝野震惊，全城哀悼。“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路。”据说，现存于开封的《开封府题名记》碑，上面刻有一百八十三位开封知府的名字和事迹，由于百姓感念、敬仰包拯，故而在观赏此碑时，经常用手抚摸指点其名，久而久之，包拯的名字便被磨去了。

不仅如此，人们从未忘记对他的怀念。后世的很多小说、戏剧都将包拯进行神乎其神塑造，即说明了这一点。包拯己成为主持公道正义的代名词。

因为包拯，人们对清官有了一种特殊的期待，后世有志于作一个清官的人也会以包拯作为一个标准来衡量自己。

因此，从某种意义上来说，“包拯家训”是历史上最为特殊的家训，因为他影响的不是包氏子孙，而是历代后人。这种影响超出了包氏家族的范围，产生了非常广泛的作用，而这正是“包拯家训”的独特之处。