《道德经》书中充满神秘，讲述的道理高深而又变化莫测。全书的核心是一个“道”，“道”是世界的本源，是万物之母，它最高明地存在、最深刻地反映。“道”是一种独立存在的东西，但又与万事万物发生联系，“道”是虚无的，但又实实际际地存在，“道”实质上是哲学家所讲的“形而上学”。

   《道德经》教导我们在平时运用的法则；以弱胜强，以虚胜实，以无胜有，以阴胜阳，以低下胜高上，以无为胜有为，以小胜大，以少胜多，以柔胜刚，以愚胜智，以曲胜直。

   全书讲述的道理是从先天境界来讲，是从万物未生时的状态来讲。在后天是很难理解的，用平常人的思维是很难捉摸的。它讲述的道理玄妙之至，博大之极。书中的内容是针对大根大器的人来讲的，小根小器的人是不理解或不相信的。

   《道德经》每一章、每一句都是讲天道、讲天机。老子在经中都是点到即止，观点若隐若现。老子在书中并不是扮神秘，他之所以不将“天道、天机”讲穿，必有他的理由。老子其实是不想将“天道、天机”让野心家与小人知道，以防扰乱天道，为祸世间。

   《道德经》是指导人修身养性的经典，书中系统而又浓缩地讲述“长生不老”之道，以致深深地影响了中国后世几千年，催生了后来的道教，中国后世的所有“丹经”，无一不取材于《道德经》。

   老子在书中讲述的“无为、清净、自然、不扰民、不尚贤”的治国之道，后世的封建统治者多采纳用来发展经济，例如西汉初的“文景之治”。

   现代人应灵活、创造性地理解并运用《道德经》，而不应该盲目、教条地，不按实际条件地运用《道德经》。我认为，现代人一般用《道德经》修身养性，锻炼好身体，充实好心理就足够了。切忌在工作中用《道德经》所讲的“无为”之道，“无为”之道只适合一个企业、一个团体的核心领导人运用，为什么呢？道理很简单，如果每一个人在工作中都讲“无为”，那么工作谁来做？生产谁来搞？科学谁来研究？经济又从何发展呢？老实说，“无为而治”是传说中的上古圣皇“尧、舜、禹”才能做到，所谓“无为而治”，就是说一个领导人不用处理日常工作事务，只要知人善任，就能够将一个团体的工作做好。“无为而治”说来容易，做到极难，一个团体的领导人除非有“大智慧、大福德”，否则很难实行“无为而治”的。

   另外《道德经》所讲的思想，亦即是“道家”思想，只可以在社会中“内用”而不能“外示”。“道家”思想毕竟是一种“阴谋术”，一种“天道”，一种“天机”，一种“自然之道”。“道家”思想一般不可以用来维系一个团体、一个家庭的人际关系，一般上下级、夫妻、父子、兄弟、朋友、长晚辈的关系，用“儒家”思想来维系比较理想，因为“儒家”是“人道”，是“阳道”。道家思想适合一个核心上层人士用来暗中制衡全局，儒家思想适合在普罗大众中大行其道，这就是所谓的“内用黄老，外示儒术”。