林黛玉哭了，虽然哭得荡气回肠，哭得惊天动地，但是在中国人心中这不是什么新鲜事儿。我们习惯了她的哭，古往今来的少男少女们更爱上了她的哭，因为林妹妹的哭，没有扭捏，没有作态，泪水清澈而又闪闪发光。她怀抱着一份情，用泪水朦胧了人生，也用泪水洗出了独一无二的美丽。

据我统计，在《红楼梦》前八十回中，林黛玉一共哭了37次。从她第三回出场，到第八十回结束，平均每两回就要哭一次，这其中还不包括没有林黛玉戏份的章回。林黛玉为什么哭，是小气，还是心胸狭窄？事情恐怕没有那么简单。通读曹雪芹笔下这37处“黛玉之哭”，造成黛玉哭泣的原因至少可以划分为五类：

第一：为宝玉而哭

林黛玉的眼泪是用来回报恩情的，“还泪”是她最主要的“任务”，所以在《红楼梦》中她为贾宝玉哭了22次。这样算来，约60%的眼泪都用来偿还前世欠下的“情债”了。

前世的灌溉之情，用今生的泪水回报，单凭这份创意，就前无古人。“灌溉”用的是甘露，此物“可贵”“偿还”用的是眼泪，此举“价更高”。因为“灌溉”主要用手，而“还泪”却完全用心。所以林黛玉曾经对贾宝玉说：“我为的是我的心”。

林黛玉的心，空灵而又细腻，然而却不能时时刻刻装在自己肚子里。她放在了贾宝玉的身上，所以她惊愕，害怕，永远都不能“放心”，因为一放就会摔在地上，粉身碎骨。

林妹妹将这样一片心化为了一份爱，它来得简单而又撕心裂肺。她的眼中似乎永远充盈着泪水，也许这印证了她爱的深沉。

为“宝玉而哭”的本质是为“爱情而哭”。什么是爱情，它是青春期的男孩女孩们在生理激素的刺激下，怀抱着对性爱的好奇与冲动，在心中构建了一份完美的允诺。爱情至始至终都只是一个“过程”，它的归宿何在？这往往是恋爱中的人最关心的问题，林黛玉也不例外。她为爱情而哭，归根结底都是为爱情的归宿而哭。在《红楼梦》时代，爱情的归宿就是婚姻，所以一提到婚姻二字，林妹妹总是异常敏感，于是就变得小气，刻薄。这不能责怪林妹妹，因为如果以婚姻为爱情的归宿，以此来衡量爱情是否圆满的话，那时的爱情多半都是失败的，不是败在难成眷属的无奈，就是败在终成眷属的厌倦。

第二：为身世而哭

林黛玉父母双亡，客居他乡，虽然锦衣玉食，但是无依无靠的感受像影子一样挥之不去。在前八十回中，她为身世哭了7次，所以为“身世而哭”便成了仅次于为“宝玉而哭”的又一大哭泣根源。

例如第三十五回：（林黛玉）一面抬头再看时，只见花花簇簇一群人又向怡红院内来了。定眼看时，只见贾母搭着凤姐儿的手，后头邢夫人王夫人跟着周姨娘并丫鬟媳妇等人都进院去了。黛玉看了不觉点头，想起有父母的人的好处来，早又泪珠满面。

也许我们不能完全体会林黛玉此时的心境，因为我们有父母，以至于我们都忘记了父母的存在。在我看来，林妹妹的这一份为“身世而哭”至少能让我们对“失去”与“拥有”有一份理解——我们习惯在失去中发现拥有，而忽略了在拥有中警惕失去。

第三：为亲情而哭

虽然林黛玉只为“亲情而哭”了3次，但是在《红楼梦》中林妹妹的哭泣却是从“亲情”开始的。在书中第三回这样写道：

那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。

在这3次为亲情而哭中，有一个共同点，就是哭的动静都比较大。曹雪芹对林黛玉的“哭态”描写，一共用了18种方式，然而唯有这一次用了“洒泪”。泪不是“流”更不是“滴”，而是“洒”，只能说明这一次哭得最伤心，最厉害。紧接着为“亲情而哭”是在同一回中见到贾母的情景。书中写道：

黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来，当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。

离开父亲是“洒泪拜别”，见到外祖母是“哭个不住”，真可怜见的。当第十六回林黛玉办理完父亲的丧事回到贾府后，彼此见面“未免又大哭一阵”。

林黛玉为亲情“大哭”最耐人寻味。亲情是情感世界中的至高之境，也是众多情感最后演变的一个走向。当岁月冲淡了荷尔蒙，当年轮压碎了激情；当浪漫褪去了外衣，裸露出生活中的琐碎，此时的爱情就会悄然声息地演变成亲情。萍水相逢，君子之交的友情历经时间的冲刷也会慢慢变为亲情。亲情是万情之情，曹雪芹安排林黛玉为它用心“大哭”，这是一份最好的歌颂！

第四：因触景感怀而哭

在《红楼梦》前八十回中，曹雪芹直接描写林黛玉因触景感怀而哭的有两次，第一次是在第二十三回：

（林黛玉）忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。

第二次是在第七十六回：

原来黛玉和湘云二人并未去睡觉。只因黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，又提宝钗姊妹家去母女弟兄自去赏月等语，不觉对景感怀，自去俯栏垂泪。

这两处“哭泣”虽然都因为“触景”，但是触动的内容却不相同。对月触动的是思乡，奠念亡故的父母，这是人之常情，然而第一次触动的是少女的情感。林黛玉看见落花，于是一路收拾起残红，在沁芳桥边桃花树下正好遇见宝玉，然后就有了共读西厢的情节。这是林妹妹第一次看到这样的书，第一次看见情感原来还可以这样流露，她的心在怦怦直跳，所以当宝玉类比“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’”之时，她急了，哭着说受了欺负，要去告状，其实这是一种掩盖，她何尝真恼了呢？原本是“女孩的心思你别猜”，谁知道贾宝玉不仅猜了，还猜对了，更要命的是又说出来了。林黛玉脸红了，她是大家闺秀，金枝玉叶，尊贵无比，如何能接受这样的“亵渎”，然而这句话又像一把温柔的剑，带着体温挑开了她少女的心扉，所以她只能用“恼怒”“哭泣”来掩饰自己的真实感受。

当贾宝玉被袭人叫走之后，她闷闷的，风中还飘着落花。她走到梨香院墙下，此时悠悠扬扬的唱词传到了她的耳朵，“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”，春天花枝招展，姹紫嫣红开遍，这并不稀奇，然而可惜的是阳光明媚，生机盎然的春色却没有人去欣赏，陪伴它的只有断井颓垣。此时此景，不正是林黛玉的真实写照吗？一位花样的少女在种种礼教的束缚下，她的内心格外的“澎湃”，然而这一切都只能用眼泪去压制，去冷却。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年……”桃花虽好，终归也要凋零，春光无限，也终归要抛人远去，自己的生命又有多少能掌控在自己手里呢？此时的林黛玉哭了！是如此的不忍，又是如此的无奈。

第五：因为多种原因汇聚而哭

《论语》中有一句话——“乐而不淫，哀而不伤”，意思是说：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。这是儒家哲学追求的一种人生境界，但是林黛玉的哭已经到了“悲伤”的程度，究其原因是因为哭的根源错综复杂，往往纠葛在一起，因多种原因汇聚而哭，是最伤身体的。在《红楼梦》第三十二回，就有一个典型的例子：

宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症，你我虽为知己，但恐自不能久待，你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。

“惊、喜、悲、叹”在这一刻全部涌上心头——惊讶宝玉对她的用心与在意；欣喜两小无猜的纯情；悲戚无依无靠的身世；叹息似水流年的青春与薄命。所以林黛玉“不禁滚下泪来”。这个“滚”字不仅仅表示一个动态，同时还定格了一种状态——滚烫。泪是炽热的，因为促使流泪的根源来得那么猛烈而又复杂，这种哭泣伤身更伤神。

通观林黛玉的哭，分析这五种流泪的原因，其实最终可以归纳、浓缩成一个根源——为“情”而哭。为爱情而哭，为亲情而哭，为友情而哭，但是我们需要明白的是流泪未必就是忧伤，所以在林黛玉的眼泪中有一份感怀，有一份怜悯，有一份体贴，还有一份难得的自我。在如今，我们生活起来都感觉无比的沉重，因为压力似乎已经超过我们能够承受的极限，沉重来自于何方？来自于我们日复一日，年复一年地挎着名，背着利，拎谎言，带着面具，在这么多七零八碎的包裹中唯独没有“自我”。林妹妹的眼泪中有，在晶莹剔透的泪光中显得如此清晰而又立体。我们不要去轻视林妹妹的眼泪，因为它包含着一份感恩；我们也不要去讥笑林妹妹的“小气”，因为她爱得深沉；我们更不要小视林妹妹的眼泪，因为它可能换回早已迷失的“自我”。