《红楼梦》里描写薛宝钗“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。她平日行为豁达、随分从时、藏愚守拙，严格地按照封建社会的行为规范为人处世。她性格上想争取做一个封建淑女的典范，因而从来都是把自己的情感包裹得严严实实，用清冷的理智控制自己的欲望和情感。薛宝钗用严格的封建礼教的行为规范来要求自己，谨守自己的个人修养，用全部的言行举止来保持一个待字闺中的淑女形象。

在爱情和婚姻上，薛宝钗是理智的。但是感情的选择本来就没有理由的，爱情的萌动从来就毫无道理可言，所以绝顶聪明的薛宝钗却无法明白自己的真实情感。根据《红楼梦》前八十回的描写，薛宝钗是否已经喜欢上贾宝玉呢？这是一个很难回答的问题，就是薛宝钗自己也不能讲的明白。

如果说林黛玉爱上贾宝玉是前生早已注定，让他们在今生的相遇而一见钟情，然后在耳鬓厮磨中心情相对，相互斟情试探中为爱痴迷癫狂。而薛宝钗喜欢上贾宝玉只是一种在自然而然中流露出的好感，是出自于一种理性上的喜欢。这种喜欢很淡很浅，她自己平日里把这种好感掩埋得很深很深，不让人知道。

林黛玉的在爱情上的苦情来源于她的睿智清醒，而薛宝钗在感情上的孤独却来源于她自己的藏愚装“糊涂”。薛宝钗对爱情的追求只停留在经营贾宝玉身边所有人的人际关系上，对贾母、王夫人、袭人乃至焙茗都面面俱到、尽力讨好，唯独对宝玉没有以心换心。而林黛玉恰恰相反，她和贾宝玉的真心真情无人能比，所以林黛玉才是贾宝玉真正的知心人。薛宝钗太过于聪明，却步缚于处理自己的感情。她连宝玉都不认识的怡红院里的小丫头小红，一听说话声音就能知道，说明她对贾宝玉身边的事情了如指掌，她经常有事没事都跑去客串贾宝玉屋子，可是却从未和贾宝玉说过贴心话，她看得透贾宝玉，却不能理解贾宝玉，这就造成了她爱情上的悲剧。

薛宝钗对现实看得很透，很多时候就表现得十分淡漠，却仍然在实际行动上积极进取，主动为家族的未来进行深远的考虑和谋划。这样子的性格造就了她成为贾母、王夫人所喜欢，所称赞的，成为贾母津津乐道的对象。最终，没有得到爱情的薛宝钗，却得到了婚姻。而林黛玉，由于她自己的原因还有贾府变故的缘故，夭折早逝、“泪尽而亡”，她得到了爱情，却得不到婚姻。

林黛玉夭亡后，贾宝玉虽然和薛宝钗结婚。但是现实的幻灭与残酷把最深于情的贾宝玉折磨成最薄于情的人，最终贾宝玉出家为僧，造就了薛宝钗的终身误。所有的辛酸与痛苦，悲伤与苦难都留予了薛宝钗独自一个人去承担，化作心酸的泪水，默默流淌。因此，当《红楼梦》曲终人散之后，最痛苦、最悲伤的人不是林黛玉，也不是贾宝玉，而是薛宝钗。比起夭亡离去的林黛玉，活下来的承受《红楼梦》这个幻灭繁华结局的人才是最痛苦的。然而，同是活下来的人，撒手出家、不管世事决绝出家的贾宝玉和独自承担着这个悲剧结局的薛宝钗呢？则是不言而喻了。

所以，虽然林黛玉的悲剧和薛宝钗的不幸虽然各自不同，但到最后都沦为封建社会的牺牲品，她们的命运最终还是殊途同归。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，这是让作者感到辛酸与无奈的地方。曹雪芹用他那伟大的神奇之笔描绘出“千红一哭”、“万艳同悲”的困境与无奈，林黛玉和薛宝钗的悲剧是封建社会整个时代的悲剧，体现了曹雪芹在对历史现实的思考中而感到的茫然和困顿。曹雪芹找不到合适的生存方式和行为指引，他笔下的人物自然而然也就没办法摆脱悲惨的命运和悲剧的结局，这是他写作的真实之处，也是《红楼梦》的高明笔法，是作者对现实社会的残酷无情和黑暗做出强有力的批判。