元妃端午节赐礼唯宝钗与宝玉同，是贾府最高权威对宝玉婚配对象选择的有意撮合，是对王夫人的有力支持，是盘旋在宝黛头顶的一块黑云。

张道士的提亲却给了贾母借题发泄对“金玉之说”不满的机会，使她正好与元妃唱对台戏。

贾母本来是要用和尚的话（不早娶）反对和尚的话（金锁要有玉来配）。

清虚观打醮则是贾母有心撮合宝黛的一次明确表态。清虚观打醮本来是元妃的指示，但元妃并没有明确表示一定要贾母非去不可。贾母是在凤姐约请宝钗、宝玉、黛玉等去清虚观看戏，而宝钗嫌热不愿去时，笑着主动提出她要和凤姐一同去的。其实贾母去清虚观打醮，并非是特别尊重元妃的意见。当远近亲友、世家相与听见贾府打醮都来送礼时，贾母就后悔地说：“又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛”。其实她也不是一味为了闲逛图热闹，看了一天戏下午便回来了。元妃本来让打三天醮，贾母第二天便“执意不去了”，而且不去的原因一是宝玉不去，二是黛玉“中了暑”，可见她把“二玉”看得重于元妃的指示。

特别应该指出的是，凤姐当着贾母的面动员宝钗去看戏，宝钗嫌热不去，贾母却特意叮咛宝钗：“你也去，连你母亲也去”，象下命令一样。贾母之所以让薛氏母女一定要同她一起去清虚观，并非无意之举。当张道士给宝玉提亲时，贾母当着薛氏母女和凤姐的面对张道士宣布说：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定吧。”她还以宝玉婚配对象选择的主宰者的口气叮咛张道士说：“你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样儿配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了”。清虚观打醮之前，薛、王二氏胡诌的“金玉”之说早在贾府流传，贾母不会不有所闻；元妃端午节赐礼，唯宝钗与宝玉同，明明白白是对“金玉”之说的肯定。贾母这番话，大有和“金玉”之说和元妃的有意撮合唱对台戏的味道。因为第一，贾母这里所说“上回有和尚说了”其实查无实据，乃顺口乱编而已，实际上是针对薛、王二氏所散布的“和尚说金锁要用玉来配”的说法，以其人之道还治其人之身。况且贾母是崇道打醮来的，张道士又是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“太幻仙人”，现在任道录司长官，当今又封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，其地位恐怕不在贾母所说的那个和尚之下，按理应该满口答应才是。而贾母却用“和尚”的话来谢绝张道士的话，如果不是崇僧轻道，那就是僧道皆不放在眼中，当然也包括“金玉”之说在内了。

其次，贾母说宝玉命里不该早娶，什么时候娶合适她没有说。“等大一大儿”是个伸缩性很大的说法。这对宝玉来说倒没什么，迟两年晚三年都可以。可是对已过及笄之年比宝玉大一岁的宝钗来说就很不利，相反倒对比宝玉小一岁、未到及笄之年的黛玉很有利。

其三，最有意思的是，张道士说若论对方“小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过”，而贾母则提出宝玉选择配偶的条件说：“不管他根基富贵”，“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了”，关键要“模样儿性格儿难得好的”。其实张道士的前两句话已表明女方模样儿性格儿不错，在此前提下，“根基家当”也配得上宝玉不是更好吗？贾母为什么不同意，还特别强调“不管他根基富贵”呢？如果我们单纯从贾母回绝张道士所提亲事角度分析贾母的话，便觉矛盾百出。实际上，贾母这些话并不单纯在谢绝张道士提亲，而是有意说给薛氏母女听的。

其四，贾母所宣布的以上条件中，第一条“不管根基富贵”，“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了”，就是有意要把出身于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭的宝钗排除在外。

贾母去清虚观打醮向张道士宣布的为宝玉娶妻的条件，“不管根基富贵”，不管“家子穷”，很有利于黛玉。

通过以上事实可看出，贾母向张道士宣布的宝玉娶妻标准，虽不能武断地说就是讲的黛玉，可是最低限度可以说是对黛玉很有利，而薛宝钗则于此条件相距甚远。贾母假借和尚之言说宝玉命里不该早娶，婉言谢绝了张道士所提之亲，为谢绝张道士提亲顺口诌了个和尚说宝玉命里不该早娶，也好象故意在和薛、王二氏早就散布的“金玉”之说相对立；

贾母和王夫人对宝玉婚配对象选择的不同考虑，第三回已露端倪。贾母考虑的是孙子、外孙女都能在自己身边，既使九泉之下的亡女心安，也使自己晚景无凄凉之感。而王夫人则从维护自己在贾府的地位、使贾府长盛不衰、选择一个合适管家婆这一点来考虑宝玉婚配对象。

薛氏母女进驻贾府后，王夫人立即和薛姨妈共同炮制出所谓“金玉之说”，表明她唯恐贾母抢先为宝玉说定黛玉，而决心为宝玉求娶宝钗。元妃端阳节赐礼是对王夫人的有力支持，是对贾母的委婉警告。王夫人深知此意，所以贾母让人告诉她“要带了他们姊妹去”打醮时，笑道：“还是这么高兴？”话中口气对贾母此举大不以为然。按她的想法，撮合“木石姻缘”的贾母知道元妃撮合“金玉姻缘”的表示后，应该心情沮丧才对。她虽是笑着说的，但这种“笑”至少是一种不太恭敬的笑。

不仅如此，王夫人在贾母派人请他一块打醮时，竟借口“身上不好”，“预备着元春有人出来”回绝了。王夫人这种作法首先是对婆母大不敬的表现，她把女儿看得高于老祖宗。究竟她“预备元春有人出来”干什么，作者没有写。关于端阳节打三天醮的指示是很明确的，用不着元妃再作进一步的具体安排。只有赐礼中唯宝玉与宝钗同，仅是暗寓，缺乏明示。王夫人预备元妃出来干什么，读者联系前后文不难想象得出。

清虚观打醮贾母对张道士说的话，王夫人虽没有亲耳听到，但凤姐、薛姨妈不会不告诉她；薛蟠生日，宝黛不去祝寿，宝玉却登门向黛玉“负荆请罪”，凤姐又在宝黛和好往老太太跟前去时突然出现，估计也会把情况汇报给王夫人。王夫人对这一系列事件不满，又不好发作，于是便发生了打金钏儿之事。她骂金钏儿“勾引坏”了“爷们”，实际等于骂贾母、黛玉“勾引坏”了宝玉。

而这已反映出在宝黛关系上她和贾母的想法很不相同的，也暴露出贾母与王夫人的矛盾。王夫人对无依无靠、无钱无势的黛玉，她是看不上眼的，是没有资格与她的宝玉匹配的。在这诗礼簪缨之族，温柔富贵之乡，婆媳、母子、夫妻、兄弟、姊妹之间的关系多么微妙复杂啊！