中国历代诗词名句赏读—362

几树寒梅带雪红

——苏曼殊《住西湖白云禅院作此》

“几树寒梅带雪红”是苏曼殊的诗《住西湖白云禅院作此》中的句子，全诗是：

白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。

斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。

苏曼殊，近代作家、诗人、翻译家，父亲苏杰生是广东茶商，早年在日本横滨经商时纳日本女子河合仙子为妾，与河合仙子的妹妹河合若子私通，于1884年生下苏曼殊。12岁那年，苏曼殊大病一场，家人以为他要死掉了，把他扔在柴房里，后来他竟奇迹般地活了下来。这一经历让他小小年纪就看破红尘，剃度出家，不久因触犯寺规而被逐出山门。苏曼殊曾就读于日本私立第一学府早稻田大学。1902年，在日本东京加入留日学生组织的革命团体青年会，1903年加入拒俄义勇队。同年归国，任教于苏州吴中公学。1903年，在广东惠州再次削发为僧，法名博经，随后到上海，结交革命志士，在《民国日报》上撰写小品。1906年夏，到安徽公学执教，与在日本结识的旧友陈独秀相遇。1907年，在日本与幸德秋水等组织亚洲和亲会，公开提出“反抗帝国主义”的主旨。同年和鲁迅等人筹办文学杂志《新生》。辛亥革命后，参加上海《太平洋报》工作。1913年，发表《反袁宣言》，历数袁世凯窃国的罪恶。1918年5月2日，苏曼殊在上海病逝，年仅35岁。

苏曼殊有着独特的生活经历和思想性格，他与中国近代的许多重要人物都有交往，经历了中国近代的许多重大事件。他思想激进，情绪起伏不定，时僧时俗，时而壮怀激烈，时而放浪不羁。苏曼殊多才多艺，通晓汉语、日文、英文、梵文等多种文字，能诗擅画。他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响很大；他的画作格调不凡，意境深邃，柳亚子赞为“千秋绝笔”。

1905年，苏曼殊驻锡西湖雷峰塔下的白云禅院，写了这首诗。

首句“白云深处拥雷峰”，写白云深处的雷峰塔。“拥”字用拟人的手法写白云堆叠在雷峰塔旁，好像簇拥着雷峰塔，将白云写得多情且富有动感。

次句“几树寒梅带雪红”，写雪中的梅花。“几树”是远看梅树所得的整体印象。若用“数枝”则不妥，“数枝”是近看梅树所得的局部印象。“带雪红”三字最妙，写梅花上落了雪，白雪虽然盖住了梅花的一部分，但白雪的衬托使梅花的红色显得更加鲜艳。“带雪红”如同工笔画中的点染手法，层次丰富，有灵动之意。

第三句“斋罢垂垂浑入定”，写自己吃过斋饭后入定修行。斋，是佛教教徒吃的素食，这里作动词，吃斋饭。“垂垂”是渐渐的意思。“浑”本意是全、都，这里用来形容入定的程度。入定，僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注。

第四句“庵前潭影落疏钟”，写禅院外的潭水和远处传来的钟声。西湖白云禅院在西湖旁边，西湖有“三潭印月”，西湖南岸南屏山净慈寺傍晚有钟声，即著名的“南屏晚钟”。“潭影”是富有禅意的景物，“疏钟”是富有禅意的声音。唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中有诗句“山光悦鸟性，潭影空人心”和“万籁此都寂，但余钟磬音”。王维《过香积寺》中也有诗句“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”和“古木无人径，深山何处钟”。诗人先写“入定”，后写“潭影”和“疏钟”，看似有些矛盾，其实“潭影落疏钟”正是诗人“入定”的表现。其中“落”字写钟声与潭影的融合，亦真亦幻，亦虚亦实，正是“入定”才有的微妙感受。

《住西湖白云禅院作此》写僧人的修行，充满了禅意，有唐宋诗僧的风格。“几树梅花带雪红”写景如画，1951年，已经藏有齐白石多幅作品的老舍抱着“难一难”白石老人的想法，刻意摘了苏曼殊的四句诗，请白石老人作画，这四句诗是：手摘红樱拜美人、红莲礼白莲、芭蕉叶卷抱秋花、几树梅花带雪红。齐白石将诗句转化为画面，构成了春夏秋冬四季胜景图。老舍从苏曼殊的诗中挑出四句请齐白石作画，可见老舍是喜爱苏曼殊的诗作的；齐白石能够根据诗句画出画来，可见苏曼殊的诗句是诗中有画的。老舍命题和齐白石作画已成为艺术界的美谈，“几树梅花带雪红”是见证了这一美谈的名句。