中国历代诗词名句赏读—305

临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

——王守仁《龙潭夜坐》

 “临流欲写猗兰意，江北江南无限情”是王守仁的诗《龙潭夜坐》中的句子，全诗是：

何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。

幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。

临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

 王守仁，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，字伯安，别号阳明。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称他为阳明先生，也称王阳明。王守仁于明孝宗弘治十二年（1499）中进士，随后踏入仕途，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宁王朱宸濠之乱有功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥号“文成”，后人称他为王文成公。王守仁精通儒家、道家、佛家，是心学集大成者，与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹并称为“孔孟朱王”，与圣人同列。

 王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，父亲王华是明宪宗成化十七年（1481）的状元。相传王守仁出生前，他的祖母梦见天神在云中抱一赤子，从天而降。于是祖父为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。祖父根据《论语·卫灵公》中的句子“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”。良好的家世，为王守仁提供了非常优越的学习环境。二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人。然而，二十二岁时考进士不中，二十五岁参加会试再次落第。父亲开导他说：“此次不中，下次努力就能中了。”王守仁却笑着说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”

 《龙潭夜坐》一诗作于明武宗正德九年（1514）春。正德八年（1513），王守仁任南京太仆寺少卿，因督理马政到滁州，公务之余，与友人游览当地名胜琅琊山、龙潭等地，游览的同时讨论学问，相互启发，心情十分愉快。

 首联“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声”，写在室内闻到花香、听到溪水的声音。从嗅觉和听觉的角度写景，暗中点题“夜坐”。花的香气在夜色里弥漫，让人感到清爽；溪水的声音从石林茅屋后传来，也让人觉得悦耳。

 颔联“幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣”，这是作者想象室外的夜景。月亮出来的时候，有一只大雁从空中飞过，栖息在山中的鸟偶尔鸣叫一声。句中的“幽人”当指大雁，苏轼《卜算子•黄州定惠院寓居作》一词中有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，其中“幽人”就是指大雁。有人将“幽人”理解为幽居之人，即隐士，进而理解为作者本人，这不符合王守仁当时的身份，也与“夜坐”不相符。前一句写孤雁在空中飞过，与后一句所写的空山中栖息的鸟鸣叫一声正好相对。

 颈联“草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻”，写草上的露水和树林里的风。草上的露水不怕打湿人的草鞋，松树林里的风偏偏喜欢把人穿的夏衣吹起来。这两句也是想象野外的景象，不是写作者走入树林，更不是写作者隐居或向往隐居。

 尾联“临流欲写猗兰意，江北江南无限情”，“猗兰”是《猗兰操》，也称《幽兰操》，古琴曲名。《乐府诗集》中有这样一段文字：

 孔子自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。

 “猗兰意”是哀伤生不逢时。王守仁用这一典故来表明自己没有生不逢时的哀伤，大江南北的壮丽山河让自己充满了热爱之情。

 整首诗写龙潭的夜景，由室内闻香听声想象到野外、山林，进而扩大到大江南北，感情也随之不断扩大，铺满山河，诗中阔大的境界正是诗人阔大境界的表现。“临流欲写猗兰意，江北江南无限情”反用孔子弹奏《猗兰操》的典故，表达了对大好河山的热爱之情，传达了满满的正能量，是值得品味的名句。