石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

《石灰吟》是一首咏物诗，也是一首明志诗。这首诗很简单，但这首诗的作者于谦却是一个很不简单的人物。我们先来了解一下这个很不简单的人物。

于谦是明朝著名的政治家，一代名臣，民族英雄。于谦少年时期即刻苦读书，志向高远。他敬慕文天祥的气节，把文天祥的画悬挂在自己座位的旁边。传说于谦八岁时，曾经穿着红色衣服，骑马玩耍。有一个人看见了，觉得很有趣，就调侃他说：“红孩儿，骑黑马游街。”其中“游街”明显带着嘲讽的意味。那时候时兴对对子，这显然是出了个上联，如果你回答说“谁游街？你才是游街呢！”这就成了吵架，那是让人鄙视的。最好的办法就是对出一个下联，还要用下联来回击对方。这当然只有才思敏捷的人才能做得到。于谦就是一个才思敏捷的人，他想了一下，应声答道：“赤帝子，斩白蛇当道。”这个下联用了一个典故，就是刘邦斩白蛇，“赤帝子”就是刘邦，刘邦曾经醉酒夜行，道中有一条大蛇，其他人都不敢走，刘邦拔剑上前把那条蛇斩了。于谦这下联对得不仅工整，还表现出非同寻常的气势。

《石灰吟》是于谦12岁时写的，这可实在是太了不起了。有同学可能会说：“这有什么？骆宾王七岁时就写了《咏鹅》，比于谦写《石灰吟》时小五岁呢！”《咏鹅》可不能和《石灰吟》相提并论，《咏鹅》只是写出了鹅的形象和特点，对事物的认识是感性的，只是将自己的所见用文字表述出来，骆宾王七岁时写《咏鹅》只能说明骆宾王有才华。而《石灰吟》是对一种现象的深刻认识，并借石灰来写自己人生的志向，对事物的认识是理性的，于谦借“石灰”写出了自己的志向，于谦12岁时写《石灰吟》不仅说明于谦有才华，而且说明于谦有思想。

第一句“千锤万凿出深山”，写在深山里开凿石灰石，然后把石灰石运出去。

第二句“烈火焚烧若等闲”，写把石灰石放在火中烧制成生石灰。这个句子不再是简单地写烧制石灰，而是加入了作者的思想。“若等闲”就是从容面对严峻的考验，只有人才能有这种态度，而物是没有这种态度的。

第三、四句“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，写生石灰被水浸泡后，成为膏状的熟石灰，然后被抹到墙上，以洁白的颜色呈现在世人的眼前。“粉骨碎身浑不怕”承接前面的“若等闲”，继续写石灰面对严峻考验时的坚贞不屈，实现由物到人的过渡。“要留清白在人间”，借石灰最后留存的状态表达了自己强烈的愿望和追求。

《石灰吟》这首诗写了石灰一生的经历，其经历可以概括为：千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身，最终的结果是留清白在人间。这是一首托物言志诗，也是一首明志诗。于谦的一生就像石灰一样，不说他经受严峻的考验，单是他的清白，就值得后人学习。他在地方做官时，从不巴结讨好当权者，每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝于谦带点当地的特产去，于谦任职地方的特产是“绢帕”“蘑菇”“线香”，可是于谦甩了甩袖子，说：“只有清风。”还写了一首诗：“绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”留下了“两袖清风”的佳话，像石灰一样在人间留下了自己的清白。

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