四时风雅:只向山水寄清音
只向山水寄清音
山水之间,似乎是中国人内心最高的追求。“仁者乐山,智者乐水。”这是东方哲学最为诗意的表达,它根植在每一个中国人的心里。由此延伸至中国的诗词、绘画、建筑、园林、戏剧等,皆能看到山水的影子。山水之博,可纳万物;山水之广,可收千里。它成全了中国人对天地自然的向往,尤其在庸碌的尘世,它是人们内心的桃源世界,人间车马熙熙,只向山水寄清音。





在众多名山胜水中,吴中太湖,自是江南明珠,它熠熠生辉于东南之地。宋代诗人叶茵有诗曰:“太湖三万顷,湖中东西山……吾将老此乡,草木俱欣然。”太湖东山、西山,自古人文荟萃,自宋代以来,无数的文人望族隐居于此,在湖山之间,留下了荟萃的人文,从古建到家具,从园林到饮食,这里山明水秀,俨然一个世外桃源。


恬园


山 水 之 间
访 古 寻 迹
爱日堂位于西蔡村,清乾隆三十年(1766)建,



春熙堂,堂名取自《老子》中“众人熙熙,如享太牢,如登春台”里的“春熙”二字作为堂名,创建于清乾隆年间,以后历代都有增建,至太平天国时,府上衰微,营建停止,今余下书房和大花园一座。春熙堂花园不大,园中以黄石假山为主景,有三绝:一为白皮松两棵,大的一株高近20米,生机勃勃,江南罕见。二为百年牡丹,暮春时繁花似锦,满园红艳生辉。三为三峰太湖石假山,中间一峰状若隆背老人,称老人峰;左右两峰一大一小,分别以古代高官谐音命名,大者为太狮,小者称少狮。相传均为北宋花石纲遗物。三峰体量不大,但造型优美,太湖石皱、漏、瘦、透的特点鲜明。




太 湖 之 滨
恬 园 怀 真
在苏州西山人的心里,也住着一方山水。自吴王夫差,大建庭园于姑苏台上,叠山理水一事,便成了人们心中至高的理想。上至达官显贵,下到文人商贾,就连平居人家,皆以山水园池为舍。随着两宋的繁荣,园林已兴,及至明清,以至巅峰。文震亨说:“居山水间者为上,村居次之,郊居又次之”。住在这里的人明白,虽身居廛市,不能栖岩止谷,追绮寻丽,也要建一方山水小筑。




苏州人的风雅,绝不只是针对器物、书画,他们所追求的是生活的本身。叠山理水,营园造馆,一山一水,充斥着诗情画意,一木一石,彰显着文人雅致。“虽由人作,宛自天开”,从大隐于市的低调,到幽游林泉的意趣,每一处景别,都如一幅隽永的小品。独游小园,赏石品茗,三两宾朋,弈棋弹琴。四时花色也别样浪漫。
人 间 食
鲜
苏州东西山依着太湖,是名副其实的“鱼米之乡”,食材十分丰富,有诗句为证:“春有刀鲚夏有鲥,秋有肥鸭冬有蔬”,赵筠在《吴门竹枝词》也赞:“山中鲜果海中鳞,落索瓜茄次第陈。佳品尽为吴地有,一年四季卖时新”。苏帮菜受吴地人文地理的影响,散发着淡淡的文人气息,清纯至臻,味清而不失其鲜,味浓而不压其韵。素来精致的苏州人,在吃上也没少花心思。不时不食,食不厌精,这是苏州人对待食物的精神。



穿行湖山之间,总能想起那一千古名句“山中何事?松花酿酒,春水煎茶”,这自是文人的风雅,这也是古人在尘世熙攘之余,觅得的偷闲良方。太湖的东山、西山一带,若论茶树,最负盛名者,莫过于碧螺春。清著名文人龚自珍赞曰:“茶以洞庭山之碧螺春为天下第一。”喝茶之地,或为山中小舍,或为雅筑庭院,或为行舟画舫。热水一冲,白毫显露,银绿隐翠,恰似白云翻滚,继而幽香四溢,堪称“吓煞人香 ”。



四时山水,只候知音。文人空间团队,在将近十年的时间里,探访全国各地,将优质的艺术家、藏家、学者分享于文化爱好者,也记录了各地的山水、建筑、美食等人文艺术,与诸位师友亲身体验东方文化之美,本次文旅,定于癸卯孟夏(2023年05月15~17日)时节,首站以太湖为始,山水之间,太湖行旅,邀君同行。
本期空间|怀真居 春熙堂
爱日堂
文章撰写|文人空间
梁诏贮
图片拍摄|文人空间
梁诏贮 邓黎君 郑铭明

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