加载中…随州历史四大名寺
(2019-06-23 17:10:13) | 分类： 淮西风物 |
洪山寺
洪山禅寺分为上下两院，位于大洪山宝珠峰顶的是上院，始建于唐朝宝历二年（公元826年），唐文宗赐寺号为
“幽济禅院”、北宋元丰年（1078年）神宗皇帝赐名为“灵峰寺”、后晋天福年（939年）高祖皇帝赐寺号为“奇峰寺”、崇祯七年（1634年））恩宗皇帝赐寺号为“楚天望刹”等； 位于山麓南面的下院始建于北宋绍圣年间（公元1094--1097年），史称“保寿禅院”、“万寿禅院”。‘洪山寺’是他们的俗名，也是后人对上下两院的统称。
历史上大洪山是我国佛教的重点丛林，武汉小洪山及其寺庙都与大洪山寺相关 洪山禅寺与武昌宝通禅寺有着千年的渊源关系。洪山禅寺也曾屡废屡建，瞩盛时庙宇上百间，僧众上千人。1997-2007年，洪山禅寺上下两院得以恢复。山禅寺是禅宗南宗慧能一系之曹洞宗发祥地之一。洪山禅寺著有《语录》三卷，集《曹洞宗派录》三卷，授《菩提心戒》仪文一卷并传于世，中国曹洞宗系自南宋嘉定十六年（公元1223年）传于日本后，在日本建有永平寺（今日本福田县），后又建总持寺（在今日本横滨市）为日曹洞宗祖庭。洪山禅寺历代住持多为大德高僧，开山祖师慈忍乃禅宗祖师慧能的第三代弟子，其“慈忍大师”法号为唐文宗李昂所赐。下院始建者报恩禅师，系达摩祖师第十五代弟子，北宋哲宗赵熙诏命到大洪山任住持。继唐代高僧玄奘到西天取经后，我国又一位去西天取经者便是北宋洪山禅寺和尚善洪。
据《随州志•寺观》（同治八年版本）记载：长庆寺在州西安居四十里清凉山下，宋僧长庆开山道场也。长庆于元祐（公元1086—1094）初来随，以山景幽异，故建刹其地；中有七井可供千僧汲。盖庆师道法广播，远近趋向；缁徒依座，迨及千人，移锡后法席犹盛。自宋历元、明为兵火所不到，人以长庆为福地，明末流寇日炽，土人环山为堡，争藏其中者二十年无人遇害，寺久渐废。 国朝顺治（公元1644—1661）初，一老僧苦身募化，阅二十年，功始克竣。其前为大雄，殿东向为大士殿，后为三佛殿，进为地藏殿，又进而西向为关殿，帝皆雄壮加于前，斋堂静室，香积僧寮无不备。七井湮塞过半，僧汲其一二，州人梁木记异不载此僧名，或云僧亦州人，初避难堡垒中者也。
清代诗人梁木曾作诗云：‘’长祖今何在，清风满寺门。一帘禅壁冷，大界法乘尊。曹洞千僧集，涢阴七井存。钵莲开面面，横出一枝陈。‘’随州著名八景之一《长庆晨钟》也是指安居长庆寺，有七绝诗赞曰：“山寺宵寒梵呗清，又从隔岭度钟声。劳劳尘梦谁先觉，了彻天心在五更。”
随州智门寺位于随城城南随城山上，随城山古为龙居山，相传隋文帝杨坚在担任随州刺史期间，在随州住过两年，相传其故居就是位于随州城南三里的——智门寺。其遗址位于今白云湖 南路以南约300米处一处堰塘以西一处残垣断壁之中。
据《随州志》记载：“智门寺，在城南三里随城山，其始建无考。顺治十六年，知州陈秉化重建，有重建碑记，其文为前州判唐高赋所撰，称寺为光祚禅师飞升处，光祚不知何时人，又述其语录，有莲花、荷叶、兔子怀胎诸说，谓备载宗谱，今亦不传。又云寺历唐宋数百祀，顺治初，宗门慈航于山下掘得断碑，有智门遗迹字，乃告于知州程文光，为创建殿三楹。后知州陈秉化复大为募修，规模始具。寺有七层塔，明代建，今圯其半。”
这段文字的记载涉及了智门寺的始建历史、智门寺对佛教禅宗云门光祚禅师的重要性、云门光祚禅师的禅学思想以及明清时代智门寺的重修情况。随州智门寺是光祚悟道成佛之地。随州智门寺乃云门一宗的祖庭！
长庆寺
智门寺
栲栳寺
栲栳寺位于随城西北吴山镇，“栲栳”释义为用柳条编成的容器，形状像斗。也叫笆斗。联绵式用竹篾或柳条编成的盛物器具。栲栳寺所在地山形恰如一张藤椅，而栲栳寺就坐落在藤椅的右护手中央，栲栳寺之名可能由之而来。
栲栳寺始建于唐代保历年间，盛于明代，香火鼎盛时期僧人达400余众。明知州李充嗣“游栲栳寺”诗曰：“神斧劈山原何年，千寻落涧声潺潺。鸡犬不闻天地别，松阴十里无人烟。峨眉卷翠青如洗，香佛阑干曙光里。天风石上吹人衣，山僧云卧呼不起。月明鹤努唳松露凉，石窗袅袅腾炉香。携僧笑入云深处，云破鸟啼山苍苍。”当年栲栳寺的鼎盛和风景可见一斑，如今庙破僧去，圣迹尚存，千年古柏依然郁郁葱葱。
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