北京入选中国传统村落（1.4）爨底下村
传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。传统村落承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。
传统村落凝聚着中华民族精神，是维系华夏子孙文化认同的纽带。传统村落保留着民族文化的多样性，是繁荣发展民族文化的根基。但随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象日益加剧，加强传统村落保护发展刻不容缓。
为促进传统村落的保护和发展，住房和城乡建设部、文化部、财政部于2012年组织开展了全国第一次传统村落摸底调查，确定了第一批共646个具有重要保护价值的村落列入中国传统村落名录。
第一批列入中国传统村落名录的村落名单于2012年12月20日公布，北京市有9个村落入选：
房山区南窖乡水峪村
门头沟区龙泉镇琉璃渠村
门头沟区龙泉镇三家店村
门头沟区斋堂镇爨底下村
门头沟区斋堂镇黄岭西村
门头沟区斋堂镇灵水村
门头沟区雁翅镇苇子水村
顺义区龙湾屯镇焦庄户村
延庆县八达岭镇岔道村
爨底下村
爨底下村距今已有400多年历史，现保存着500间70余套明清时代的四合院民居，是我国首次发现保留比较完整的山村古建筑群，布局合理，结构严谨，颇具特色，门楼等级严格，门墩雕刻精美，砖雕影壁独具匠心，壁画楹联比比皆示。
爨底下村周围苍松翠柏，绿树成荫，悦耳的鸟鸣，常打破山村的寂静，使人有“世外桃源”之感。村分上下两层，看似古堡又似山城，高低错落，线条清晰，座北朝南，布局合理，结构严谨，建筑艺术高超，颇具特色，被称为北京地区的“布达拉宫”。
国家级文保碑
北京市文保碑
俯视村落
古镇小村的几十套四合院，主次分明，青砖灰瓦，玉阶雕梁，古香古色。四合院内，设计独具匠心，门楼等级严格，影壁构思巧妙，砖雕、木雕、石雕、刀法朴拙;颂辞、壁画、楹联俊秀典雅。村中一条东西走向、完全用彩色石板铺成的小巷，曲径通幽。
财主院：
《北京门头沟村落文化志》：“财主院
此院是爨底下山地四合院的代表，坐落在龙头之上，处于村子的最高处。因为当时这个韩氏财主不仅拥有很多土地，还有很多生意，他的买卖商号叫“瑞庆堂”。当时他在河北涿鹿县经营有油坊、粉坊、酒坊和庄园，在北京他有钱庄、地产、当铺、宅院，每一次回来都骑着高头大马，威风无比。所以他在这里的豪华住宅被人们称作了财主院。”
院门内照壁
正房及东西厢房
小院南房
从台阶上到二层正房
石甬居
《门头沟文物志》：“石甬居位于川底下村上部东侧的尽头，前临人工垒砌的高大石墙。石甬居由三组坐北朝南的三合院构成，共有民宅22间。院落青砖铺地布瓦覆顶，小巧玲珑，布局严谨。墙垣式门楼磨砖对缝，木抱框上嵌雕刻精细的门簪，有“福寿”、“平安”等吉语。门簪为阳文，去地起凸。正对门楼是借着逶迤的护墙修成的影壁。小院外墙绘有水墨画幽兰、翠竹，笔意深邃，墨韵十足，显示了当年房主人高雅的情趣。院内墙白灰壁上题有满幅行书墨迹，内容是家庭卫生公约，透着浓浓的文化气息。
石甬居这组建筑与村中其它建筑有明显的区别。为三合院形制，墙垣式门楼开在院子正中，北房台基高大，东西两厢较低，形成强烈的反差。三组院落西侧入口处原有大门，将三个小院构成严谨的整体院落。石甬居最东侧院落的民宅已倒塌，急待修缮。门头沟区政府1998年将其公布石甬居为第四批文物保护单位。”
福字院：
板大门：
《北京斋堂古村落群》：“双店院……。这个院落位于川底下村古道旁，是专门为过往商旅提供食宿，集居住、商贸、货物仓储和马棚于一体的组合院落，各院分区明确，自成体系。大门前有一字影壁，影壁上嵌拴马桩，疲倦的商旅可以将他们因为长途跋涉同样疲惫不堪的商马拴在这里，然后进店休息。双店院的民居建筑均为硬为硬山清水脊，板瓦合瓦，门楼砖雕精美。
推开临街房正中的两扇黑漆大门，是一组并排的两进四合院，有房36间，门楼7座，连接6个院落。门楼的设置巧妙，有分别供人使用和专供牲口进出的，便于商旅出入。二进院正房后页岩便是高18.2米的大墙，墙体砌有凸出墙体的条石，以便在山洪突发情况下，可由墙上的石梯迅速爬到高处。”
院落东侧街门
一线天：
爨底下村过去是北京通往山西和口外的要道，北靠龙头浸水，面对金蟾望月和威虎镇山，还有神龟啸天、蝙蝠献福、一线天、花仙池、老龙头、神驹蹄窝、牛头山、抗日小学遗址、九柏九石阵、京西古道遗址等自然景观。
关帝庙
爨底下关帝庙位于村东半山之上。《北京门头沟村落文化志》：“龙王伏魔庙
村里人称其为“大庙”，原来是龙王庙。爨底下村邻近沟底，其流域面积大，历史上雨水很多，雨后常有山洪奔泻下泄，老村曾被山洪冲毁，另建新村，村民建龙王庙以镇洪水，天旱时亦可在此求雨。爨底下村又位于古道之旁，商业发达，庙内增设利市财神的关帝，具有“招财进宝，庇护商贾，利市发达”之职能，遂改称为“龙王伏魔庙”。
爨底下村龙王伏魔庙（关帝庙）建于清康熙五十四年（1715），位于村东北部小山上，坐北朝南，外面环以围墙，门前有一棵老桑树。门楼一间，双扇板门，门洞内有墨书题记，左侧写“座宝刹似，十方弟子来进香，口诵真经念咒，古佛下界降祯祥”，右侧已字迹模糊，难以辨认，
仅有“三花”“花落”等个别字迹尚可辨认。小院南北长20米，东西宽15米，正殿三间，进深一间，前出廊，硬山调大脊，两端鸱吻，灰筒瓦石望板，垂脊上有三小兽，梁架绘有苏式彩绘。大殿外两廊绘有值日功曹神像。西配殿三间带寮房一间，原已倒塌，今已修复。院内有枯树一株。
大殿内龛台上正中原供泥塑关帝坐像，两侧供奉龙王及雷神、雨师、风伯、侍女站像，龛台下原有关平捧印，周仓持刀立像，现已不存。现龛台正中有一尊琉璃关公立像，左侧一尊弥勒像，右边一尊龙王像，均是后配的，显得很不和谐。后墙有墨绘壁画，中间为四扇屏风，两侧为云龙行空和神龙吐水。两侧山墙前端有墨画碑记，左侧碑额写“万古流芳”，碑文写“大清康熙岁次乙已七月，合村众善人等修以伏魔龙神圣庙，以完成自发善心愿，出施银开列”。以下是村中韩姓“玉”字辈、“有”字辈捐资人姓名及捐款数量，最后是“领修人韩玉钦”，“康熙岁次五年十二月造完”字样。……。此庙已于1998年被门头沟区政府公布为第四批文物保护单位。”
《北京门头沟村落文化志》：“娘娘庙
位于村东南侧山坡上，一间，硬山调大脊，无门窗，前有照壁，龛台上有一尊娘娘泥塑彩绘坐像，前有两名侍女立像。单从塑像上无法辨认出供奉的是哪位娘娘，但村民们说，其与斋堂娘娘庙供奉的是同一位娘娘。西斋堂的“天仙行宫”供奉的是“天仙圣母”，按其五月十八举行庙会进行祭祀分析应为“九天玄女娘娘”。
五道庙
在西方科学知识传入中国前，韩氏祖先与所有中国人一样相信万物有灵。五道神是掌管生死荣禄的阴间神，凡有村民死去，家人就把他的名字写在纸上，焚于庙前，请五道神在生死薄上把他的名字注销，转奏阎王，以便让得到超度，重新投入生命的轮回。
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