弘德寺遗址位于卢师山证果寺以北,东靠洪福寺,山门遗址以南为鲍氏海城家祠。弘德寺始建年代不详,推测为大天源延圣寺的下院之一。民国年间,在八大处避暑的史觉苏,尝到弘德寺游览。当时弘德寺山门尚存,除山门外,还有“破屋三间”,供奉观音一尊,上悬匾额,有“随处生化”四字。
周肇祥也曾到弘德寺一游,他在《琉璃厂杂记》中写道:“弘德寺,无碑碣,佛前一石类神牌,上镌‘御马监太监何九修建,成化十六年惜薪司奉御官吴真监造’字。今成一小庵,犹不能保,已卖与白云观道士。环寺多胡桃、苹婆、杏,皆数百年物。居民伐山取石,荦确难行,袒臂索驴以至。”
1958年第一次文物普查时,曾对该寺进行普查,有如下记录:“院内有明弘治养身太监孔素墓志铭,系西北角山环出土,现有武金奎看管。”看到这则记载,某文物爱好者实地考察,在当地人的指引下,找到墓志铭。遗憾的是,仅存志盖,志文不知去向。志盖有“明故御马监太监孔公墓志铭”12个篆书大字。
通过上述记载,可知弘德寺是座太监庙,供奉观音菩萨。
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弘德寺遗址明苹果园街道


洪福寺遗址
洪福寺遗址位于弘德寺遗址以东(卢师山宝胜仙桥的东侧),北靠古香道,南临清凉寺,始建年代不详,推测为大天源延圣寺下院之一。《日下旧闻考》引《燕山纪游》:“洪福寺松萝俱古,度念佛桥,即宝珠洞也。”洪福寺遗址东西长48米,南北宽39米,面积1872平米。西侧遗存两株古油松,松树下可见数块古砖。西侧记载为塔院,面积约1000平米。两处已经连为一片,解放后曾为耕地。现荒芜。
距李新乐老师考证:洪福寺故址以北,便是昌慈古香道,沿香道西行,念佛桥乃必由之路。度念佛桥,达一片石,路呈三岔状,西南方向可通宝珠洞,西北方向可达满井。《燕山纪游》所述路线,与现存香道相印证,是相符的。寺址以西的塔院,尚有遗迹可寻,至今仍残存塔基。从残存的塔基分析,此塔为方形弥须座,上承鼓肚形塔身,其上为塔刹。也就是说,其为喇嘛式塔,塔以东20米处,两株古松,枝繁叶茂,生机勃勃,尤为令人称绝的是,其中一棵的主干被雷电拦腰劈断,倒地枯死,但其向地面垂的侧干,仍郁郁葱葱,状如凤尾,每当清风徐来,松枝摇曳,恰似凤舞,故以凤尾松称之。这种大自然造就的景观,实为难得。
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洪福寺遗址明苹果园街道
龙泉寺
龙泉寺位于法海寺西,俗称西庙。该寺坐北朝南,一进院,山门三间,门前有旗杆石座一对。正殿三间,前有月台。东西配殿各三间,南厢房三间。寺之西部为龙泉和茶室。东部小院名自在庵,有屋五间,现已坍塌。据《重修法海寺记碑》记载,该寺明末清初重修,改称“碧霞元君祠”,康熙时重修,改称为圣母祠,乾隆时易名“天仙圣母庙”。
明清时期,龙泉寺是京城香客的进香圣地,有不少香会前来。
康熙四十九年(1710)著名画家王原祁68岁时,受邀为高亮桥的一个香会书写了《蟠龙山圣母祠记》。他记述模式口龙泉寺的庙会曾非常兴盛。兴盛的原因是“山有碧霞元君祠,不知其所自始。相传有异征,于是趋之者如鹜。当岁之春,孺耇妇女,鱼贯于道,咸挟辨香,以邀神庇焉。”在众多上香的香会里,远在西直门外高亮桥的一个香会常年“进香上供……今二十馀载,可谓勤矣。”作者认为那一时期的风调雨顺,既是因为皇帝的英明领导,也得益于神灵的庇护。他看到老百姓的安居乐业,“观于乡,知王道之易易由此益信,于是乎书。”就高兴地写下此文,替会众们表达心声。
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龙泉寺明、清金顶街街道
石景山区文保牌
山门东南角
山门西南角
山门西侧院落
门前东侧夹杆石
门前西侧夹杆石
院落西北角
院落东北角
院落东南角
院落西南角
四块石碑东西向一字排开
东侧二碑
东数第一块碑
碑阴
东数第二块碑
碑阴
西侧二碑
东数第三块碑
碑阴
东数第四块碑
碑阴
院落内残余石刻
正殿
东配殿
西配殿
西跨院