房山区的寺庙（十九）
李各庄三关庙
三关庙位于李各庄。始建年代不详，清乾隆年间曾重建，解放后曾作过小学，
2004年由现住持吕女士发起，将三圣寺逐渐修复，后院东西配殿是由丰台的一位施主修复。该寺院目前为佛道合一。
房山区文保牌
坐北朝南，二进院落。门楼为硬山筒瓦，过垅脊。
前院内为天王殿三间，硬山筒瓦过垅脊，两侧有配房，东侧为寮房四间，西侧尚未修复。
后院内有古柏两株，一棵活的古柏老牌为一级保护古树，新牌为二级保护古树，另一株已枯死。
正殿为大雄宝殿三间，硬山筒瓦，前出廊，左右朵殿各二。
后院内的正房及配殿屋脊均采用“砂锅套”，且脊端处用的是箍头脊，有点不合规制，像是过垅脊改建的。
正殿为佛教殿宇，供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
正殿耳房
东西配殿各三间，硬山筒瓦，前出廊，为道教殿宇。西配殿为“三圣庙”，主奉三世佛，左右是十八罗汉。
东配殿为“三官庙”，主奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，还有天官、地官、水官，还有佛教的几位佛教祖师。
高庄山神庙
山神庙位于高庄村大白玉堂北侧，为房山区普查登记文物。山神庙创建于清代，整座建筑为汉白玉条石结构，坐北朝南，面阔一间，东西长3.66米，南北宽2.39米，通高3.2米。中为石门，两侧为雕刻的石窗。庙内设石供桌及香炉，早期这里香火旺盛，为百姓烧香祈求平安、风调雨顺的场所。
门楣及门框上刻有楹联及门额，上联“五风十雨风调雨顺”，下联“上国下民国泰民安”，横批“云行雨施”。
从对联意讲应为龙王庙，房山文委称为“高庄山神庙”，不知有何根据，也许是采石人供山神，祈雨的村民供龙王。
山神庙旧照
三清洞
从房山十渡景区六渡向北，在王老铺村西约1公里处，海拔750米的坡脚下有一个溶洞，当地称为三清洞。三清洞洞穴已测部分600米长（尚未到头）。洞内是单一的溶蚀景观，基本没有石钟乳等化学堆积。但是洞体规模宏大，侵蚀、溶蚀形态十分奇特，多为成排分布的窝穴状、钟罩状溶蚀圆坑。有的窝穴形态奇特、巨大、互相连通，像人工开凿的一排排石窟，像天花板上的灯罩，像满天繁星，真是鬼斧神工，令人惊叹称绝，这一奇观在中国实属罕见。其形成原因是侵蚀溶蚀造成的，其形成机制和形成年代已被有关专家解释清楚。洞穴景观与石花洞、云水洞、银狐洞截然不同，它是一种奇特的溶洞景观类型，不仅具有很高的观赏价值，而且具有很高的科学价值。
房山区文保牌
三清洞，也叫盖老道洞。洞下河沟小路崎曲，洞前有20余米的高台阶可到洞口，洞外右侧壁上有三清洞碑记，为清光绪二十六年春的所立，据载：道人孟至林，入道房山县瓦井村承恩观，游于此地，红尘远隔，忽生隐心……做价纹银20两整……购得此洞(碑文附后)。
走进洞内便是能容数十人的大厅，厅的西侧有饮水台，由洞岩凿刻而成。池高一米，台二尺见方，从大厅右拐，洞里端有大石炕，为当年孟老道的床寝。顺洞北行20米左右西侧有石块垒的厕所，清水盈盈不断地从饮水台上流出，又顺洞边的小水沟中流入厕所，把污物冲得一干二净。潺潺的清水用之不竭，洞内精巧的设计也令人叫绝。大厅的正北有三座石龛穴，里面原供奉着道教三位最高的天尊，左边的是上清真境灵宝天尊，中间为玉清圣境元始天尊，右边是太清仙境道德天尊(均无存)该洞由此得名。由此北行洞宽地平可通行吉普汽车。越过500米的路程便是20米深的陡坡，直矗地下往西北延伸。
据村干部介绍：备战备荒的年月，北京卫戍区一领导及随行人员带发电机入洞探秘，走了20余公里未找到尽头，洞内有洞，走向不一。如停步可听到地下河涓涓的水声。该洞到底有多长，共有几层？支洞有多少条？地下河从哪里流向哪里等，目前都是个谜。在孟老道入洞之前，村内无人敢进，洞内景观也无人知晓：那千姿百态的洞壁，那光怪陆离的景观也无法与世人见面。
抗日战争爆发的前夕，附近闹起“老便”，凡有钱人均可能身遭不侧，忽有一日孟老道意识到：老便要来绑架他，高龄的老道连夜逃之，不知去向。据说逃前将一金鼎藏洞内，谁若找到它便能洪福齐天。自此便常有人进洞探宝，但一无所获。
洞门为拱形，门框为青石雕刻而成，拱门内有门拴槽口，门枢樵头。拱门外顶上嵌有青石板匾额，上书“三清洞”三个大字。
三清洞碑记附：三清洞碑记山环水抱，创千古之奇观。虎踞龙盘，足备一时之统。赏白云低红日近。自古常昭悦鸟性空。人心于斯为盛诚。所谓三宝之地万法之门也。余孟至林，入道房山县瓦井村承恩观，游于此地，红尘远隔，忽生隐心，是村中乡道建余诚心好道，情愿将此洞以及前后左右坡地卖余至林，以供饮食。做价纹银二十两整，屡年交十度里二甲钱粮京线一百丈，如有争论有中人去里一面。承管座落四至开列于左。
座落房山县王老铺村东北，延福石堂洞，上下土木一并相连。东至大巷分水岭为界，西至河沟，南至水流沟为界，北至小东沟分水岭为界。光绪二十六年三月初三日立字人 穆永福 穆合兴中说人 师玉秀书字人 杨 润 郭祥魁检功道 周功书壬寅中秋望月立 文生田金 书彤
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(2019-08-21 14:08:25)