朝阳区的清真寺（二）
西会清真寺
西会清真寺位于管庄乡西会村，始建于清道光年间。会村形成于元代，在元史河渠志通惠河条中，就已有会村闸的记载。
北京市不可移动文物目录：１１０１０５９４３１８０００００４３
西会清真寺清管庄乡
朝阳区文保牌（2013年）
据考该寺是在一座喇嘛庙的基础上改建的，此后的修葺无详细记载，直至1987年由当地穆斯林集资将全寺修缮一新。
朝阳区文保牌（1986年）
该寺坐西朝东，正殿面阔三间，进深为一卷勾连搭箍头脊、后殿顶出六角攒尖亭的建筑结构。蓝色铜宝顶上镶有铁月牙。殿前有柏树两株。南北配殿各有三间，南为讲堂，北为水房。大门两侧有抱鼓石一对。
西会清真寺虽过普通的一处小清真寺，但也有些名气，特别是它的基本建筑，还都是当年的，虽略有修改但，大体都保持了原状。
礼拜大殿
殿内匾额上“清真无二”四字为清道光年间体仁阁大学士曹振镛所书
杨闸清真寺
杨闸清真寺位于管庄乡杨闸村，始建于清代。历史上朝阳门石道由寺门前通过，是东部进京要道。
北京市不可移动文物目录：１１０１０５９４３１７０００００４１
杨闸清真寺明管庄乡
朝阳区文保牌
杨闸清真寺坐西朝东，南向开门，正殿（礼拜殿）面阔三间，九举前后出廊，带五举卷棚，进深四间，共合十二间，三券棚，硬山箍头脊，后廊抱厦顶出四角攒尖亭。正殿面阔11.9米，进深13米。北配殿面宽10米，进深5.6米。南配殿面宽10米，进深5.6米。院落东西长28.5米。
朝阳区文保牌（1986年）
该寺曾多次重修，最近一次于1986年由当地穆斯林集资修复一新，于1994年10月竣工。现占地面积为1995平方米，大殿主体状况良好。由于清真古寺饱经历史沧桑和战火，寺庙配殿曾受到严重破坏。
进门后回看西侧墙壁文保牌
进门后回看东侧墙壁简介碑
通往西侧院院门
礼拜大殿
院中南北亭廊：由南端清真寺中门起到北殿前
南下坡清真寺
南下坡清真寺位于雅宝路北侧的朝外西街，清光绪年间由当地回民群众集资兴建，一直为当地回民群众作礼拜之用，也是北京市回民殡葬管理所，现存山门、正殿、南北配殿，并附有南北配房。
北京市不可移动文物目录：１１０１０５９３３１８０００００１６
南下坡清真寺清朝外街道
朝阳区文保牌
南下坡清真寺寺门南侧地面的铜制说明牌（三种文字）
寺门
寺门外八字照壁上镶嵌的老清真寺牌匾
寺门外八字照壁上镶嵌的老清真寺牌匾
寺内保存有庆新王奕劻于光绪二十八年（1902年）亲笔手书的匾额一块，上写“纲为二五”，至今仍完好无损。
寺门后视
南下坡清真寺大殿属典型的中国传统建筑“勾连搭”式，分卷棚、前殿、中殿、后殿四部分。卷棚三大间，矗立在全殿最前方。大木起脊式的礼拜大殿卷棚、前殿、中殿、后殿各有起脊的屋顶，上面用勾连搭的形式连在一起。大殿的平面呈十字形，后殿再起亭，使整座大殿建筑成一整体而又富于变化，有主次轻重之分，是一种极成功的处理手法。这种勾连搭结构，自明代以后便普遍使用于内地回族清真寺较大的礼拜殿，成为回族清真寺的一种典型形式。
所谓“勾连搭”，是将两个或两个以上的坡顶平接，其间形成排水天沟，将雨水排向天沟两端。这种建筑结构，使清真寺大殿在平面布置上富有极大的灵活性。一座大殿，经过几十年、上百年之后，因穆民人口激增，殿内容纳不下时，即可用几个勾连搭，将大殿扩充增大。故清真寺大殿平面多为窄而深的长方形，这也是中国清真寺大殿建筑花样繁多的重要原因之一。
北讲堂
邦克楼上角楼
回族英雄马骏牺牲后，夫人杨秀荣女士按伊斯兰习俗，在南下坡清真寺洗礼后葬于该寺附近的回民公墓。
马骏（1895-1928），字遹泉，号准台，吉林宁安宁古塔人（今属黑龙江）幼年聪颖好学，1915年考入天津南开中学。五四运动初期，以南开学生代表身份被选为天津学生联合会副会长，参加五四运动，曾入狱，出狱时修髯飘飘，得“美髯公”雅号。1921年入党，返乡后任教吉林毓文中学，组织五卅运动后援会，抵制日货。后去苏留学，1927年李大钊被害后，奉调回国任北京市委书记兼组织部长，后被叛徒出卖，入狱不畏严刑利诱，于1928年2月15日被张作霖所害。
2013年时南下坡清真寺旧照
康营清真寺
康营清真寺始建于八十年代，位于孙河乡康营街。整体建筑为单层西式建筑，由礼拜大殿、辅助用房及大门布置组成合院，建筑东西为主入口，进门后为合院的内院，内院西侧为礼拜大殿，可容400人同时进行礼拜。礼拜大殿西侧为后院，这里有为逝者举办追悼活动的礼堂及其他附属设施。
移址重建的清真寺全景
康营清真寺大门东向，门外建有小广场，小广场呈环抱开放式，中心建有喷泉净水池，池边立有两座宣礼塔。
礼拜大殿
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(2017-03-13 09:32:10)