历代帝王庙始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。封建统治者自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。最初，明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀。乾隆几经调整，最后才将祭祀的帝王确定为188位。从明嘉靖十一年至清末的380年间，在历代帝王庙共举行过662次祭祀大典。
国家级文保碑
北京市说明牌
帝王庙外景
布局示意图
门票
历代帝王庙是个群体建筑，中轴线上的几座建筑都是高等级的，从南往北数，依次是影壁、庙门、景德门、景德崇圣殿、祭器库，正殿两侧有四座御碑亭和东西配殿。
历代帝王庙东西两侧的牌楼原有两座，横跨阜成门内大街，为皇家坛庙建筑的一部分。1953年因妨碍交通被拆除。在梁思成的呼吁下，牌楼构件、榫卯结构基本完整保留。首都博物馆新馆落成后，该牌楼成为第一件入馆的展品。2003年底，由北京古建筑博物馆的修复人员重新安装于首都博物馆大厅。其正面进行了重新彩绘，背面古旧班驳，基本保留了原貌。
历代帝王庙牌楼
门前影壁始建于明嘉靖九年（1530），已有470多年的悠久历史了。绿琉璃筒瓦，硬山调大脊。1954年，由于道路改造，拆除了大庙的牌楼和门前三座石桥，使影壁与庙门相隔一条马路。失去了“隐避”功能。
影壁正中有琉璃团花
四角饰有琉璃岔角
帝王庙的大门为清乾隆最辉煌时期的面貌和格局，布局严谨，气势恢宏。
下马碑位于庙门前东西侧。用"满、汉、蒙" 三种文字镌刻"官员人等至此下马"，警示所有官员，从庙前经过必须下马步行，以示对历代帝王庙的尊敬。
碑身刻满汉蒙文字，“文革”期间，两碑曾被砸断。1999年按原貌恢复。碑体上可见修复的裂痕。
碑刻托回藏文字
进入大门后前院东侧有一钟楼
钟楼
庙门正对景德崇圣门，景德崇圣门原本叫景德门，“崇圣”二字是乾隆皇帝后加上去的，用以表明他不忘祖业、尊崇先代帝王的圣德。此门是专供当朝皇帝来帝王庙亲祭历代帝王时出入的。
景德门座落在高大的台基上，殿前有宽敞的月台，石栏板。
景德门西侧顶部崭新的绘画装饰中有一片陈旧的天花板，这片旧彩画是2012年维修时特别保留下来的，目的是让人们了解这次维修是依据请乾隆年间的彩画做法，严格按照“不改变文物原状”的原则修复的，通过修缮前后的对比，向人们展示了“现状（修复之后）”和“原状（修复之前）”之间的差别，说明了文物古建筑的修复的重要性和必要性。
景德门东西两侧设置有掖门
西掖门
东掖门
景德门后设两座燎炉
西燎炉始建于明嘉靖九年（1530），用于焚烧祭祀历代文臣武将的神帛。
东燎炉始建于明嘉靖九年（1530），用于焚烧祭祀历代帝王的祝文、神帛等。与西燎炉相比，这座东燎炉是用琉璃瓦做成，因为其内焚烧的东西比西燎炉的档次更高，因而建筑材料也高了一个档次。
燎炉附近还堆放着许多从各地收集来的石构件
在中国古建筑的布局中，正殿往往处在中心位置。历代帝王庙的布局中心是景德崇圣殿。它的屋顶是最高级别的重檐庑殿顶，使用黄琉璃瓦。大殿面宽九间约51米，进深五间约27米，标志“九五之尊”的帝王礼制。殿高21米，立有60根楠木柱子。高大的柱子和巨大的梁架共同支撑着巍峨的殿顶。大殿内天花是旋子彩画，外檐用金龙和玺彩画，格外显出富丽堂皇。
大殿座落在高大的台基上，殿前有宽敞的月台，东、西、南三个方向有石护栏。台基南面三出陛，中有御路。
雕刻云山纹的御道
封建统治者自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。最初，明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀。乾隆几经调整，最后才将祭祀的帝王确定为188位。从明嘉靖十一年至清末的380年间，在历代帝王庙共举行过662次祭祀大典。
据说殿内最珍贵的东西是殿内60根粗大的金丝楠木柱子。一寸金丝楠木和一寸纯金一样珍贵，这些柱子的价值可想而知。这60根一尺多粗、20米高的金丝楠木立柱，使大殿显得高大雄伟，历经约500年，在近年的大修中，只发现一根出现轻微的朽损，足见这些金丝楠木立柱的价值！
景德崇圣殿两侧的四座御碑亭。按规格是很高的，所以碑亭采用重檐歇山式，黄琉璃瓦。 碑亭内刻有海水江崖图案。
这四座御碑亭分别为：
1、东南碑亭：建于清雍正年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立雍正、乾隆“父子碑”，碑阳为雍正十一年（1733）《历代帝王庙碑》碑文，满汉合文，碑阴为乾隆五年（1785）《历代帝王庙礼成述事》，汉文。该碑高大雄浑，雕刻精湛。碑下龟趺也异常巨大，古朴雄浑。
碑首盘龙雕刻刀法的流畅圆润。
碑的阳面刻着雍正皇帝于雍正十一年所写的《历代帝王庙碑》碑文，满汉合文。
碑阳的碑文抄录
“父子碑”的背面刻有乾隆皇帝所写的碑文。
碑阴的碑文抄录
碑的侧面是一条巨大的升龙栩栩如生。
螭是传说中龙的九子之一，据说善于负重，所以就经常将它做成碑基。
碑首硕大的圆雕龙头凸现，异常威严，为全国同类御碑中的极品。
驮碑的螭首造型特别，它用舌尖使劲抵着上颚，体现它卖力负重的样子。
东南碑亭的天花，清朝时的彩画仍保留在上面，与现代修复后的彩画形成强烈的新旧对比。
2、正东碑亭：建于清乾隆年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立乾隆五十年（1785年）《祭历代帝王庙礼成恭记》碑，满汉合文。
碑文抄录
3、正西碑亭：建于清雍正年间（1723－1735），重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立“无字碑”。
无字碑的用意是将自己生前功过听任后人评说。
趺（基座）内刻有的海水江崖图案也十分精美，鱼、鳖、虾、蟹分刻于东南、西南、东北、西北四角。
4、西南碑亭：建于清乾隆年间，重檐歇山顶，海水江崖石雕地面，亭内立乾隆二十九年（1764年）御制碑，碑阳为《重修历代帝王庙碑》文，满汉合文，碑阴为《历代帝王庙瞻礼诗》文，汉文。
碑文抄录
满汉合文（将汉文和满文刻写在同一碑面上，称为“满汉合文”）
四座碑亭中的螭首龟趺都雕刻得不一样
景德崇圣殿东西两侧的配殿中，还祭祀着伯夷、姜尚、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等79位历代贤相名将的牌位。
从景德崇圣殿西侧前往后面的祭器库时，可见大殿上方房梁的彩绘有一片旧迹未修复。目的也是让人们了解这次维修是依据请乾隆年间的彩画做法，严格按照“不改变文物原状”的原则修复的。
景德崇圣殿后的祭器库始建于明嘉靖九年（1530），单檐歇山顶，面阔五间，进深一间，前后带廊步。存放祭祀物品场所。
历代帝王庙前院建筑还包括东侧院及西侧院。
东侧院内有神库、神厨、宰牲亭、井亭。
神厨
神厨内设《三皇五帝与百家姓》专题展览，以伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝这八位古帝为主线，展陈由他们衍生出来的100个姓氏，加深对中华民族共同始祖三皇五帝的理解。
神库
宰牲亭
井亭为明代之物。始建于明嘉靖九年（1530年），专用于清洗牺牲和调制祭祀羹汤。
井亭采用中空的盝顶，使井口可以直对天空，达到天地一气的效果。
西侧院内北部有关帝庙、小祭器库、遣官房、斋宿房
西侧院北面第一个小院内有关帝庙、祭器库
小院北房为关帝庙
西侧院北面第二个小院内为遣官房、斋宿房
小院北房为遣官房
小院西房为斋宿房
西侧院南部有典守房、乐舞执事房
乐舞执事房
典守房
历代帝王庙中景德崇圣殿、景德门、东西配殿的主要构件都是明代遗留下来的，而壁画、琉璃瓦等多是清代乾隆时期的。故宫、颐和园、天坛、孔庙等建筑虽然都是始建于明代，但留存的明代构件不多，像历代帝王庙这样保留了大量明代原构件的极为少见。
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(2017-11-21 16:41:33)