法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，建于唐太宗贞观十九年（公元645年），唐太宗为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但未能如愿。武则天万岁通天元年(696年)才完成工程，赐名“悯忠寺”。是北京最古老的名刹，已有一干三百多年历史，清雍正时重修并改为今名。 
        

国家级文保碑

 

北京市文保碑

 

北京市说明牌

 

  

门票

 

悯忠寺（法源寺原名）故址纪念标志

 

    

纪念标志前侧刻录王世仁2004年书写的《悯忠寺沿革记》

   

塔铭：悯忠寺沿革记
       南横西街为唐幽州旧街，东段之北侧有悯忠寺故址。贞观十九年（645年），唐太宗自幽州征高丽，不克而返。武则天追感先帝遗志，于万岁通天元年（696年）择地迎春门内建悯忠寺。荐福亡殁将士。安禄山、史思明寺前增东西两塔。武宗会昌灭法，幽燕八州惟存此寺。僖宗中和二年（882年）毁于火。后节度使李匡威重修，寺内建七间三层高阁，中奉观音立像。辽时多次遭火灾地震，道宗大安十年（1094年）重建，寺宇焕然一新。金时一度改寺为祠。金人俘获宋钦宗及后妃宫人等，途经燕京曾羁押于此。元代悯忠寺为都人游览胜地，时有《悯忠高阁，去天一握》之誉。元末全寺毁于兵燹。明正统三年（1438年），司礼监诸巨阉重建北部殿宇，更保崇福寺。明末颓圮，清雍正十一年（1733年），发币金重修，赐名法源寺。寺前南直至近代，悉为棚寮杂处之地。上世纪中，在此兴建学校住宅。二00三年，宣武区政府斥资搬迁整治，辟为园林绿地，复立厂灯，以标示故址。既增景观，又续文脉，诚为民造福之善举。赞曰：
       殿阁已泯，故址犹存。树标志古，辟园维新。往者匆匆，来者莘莘。沿革其记，用飨诸人。
       公元二00四年十一月              王世仁记

  

       2004年法源寺前整治为休闲绿地，纪念标志后侧刻录原宣武区政府的《迎春园修建记》。

    

休闲绿地东侧地面的雕刻“隋唐时期幽州城示意图”

   

休闲绿地东侧地面的雕刻“唐代悯忠寺构想鸟瞰图”

   

  

       天王殿殿前列置铜狮一对和铁炉一只，皆清雍正时铸造。殿内中央供奉明铜铸弥勒佛像，笑面迎人。左右两壁为四尊明代铜制天王站像，均高1.2 米，是从原大石桥胡同内拈花寺移来的。明铜铸护法韦驮坐像坐于弥勒背后，它是佛教的护法神，双手合掌。
  

天王殿

 

      

天王殿前铁炉

     

铜狮一对

   

弥勒佛像

   

铜制天王站像

    

  

铜铸护法韦驮

  

天王殿背面

   

       大雄宝殿，正中供奉着“华严三圣”，即毗卢遮那佛、文殊和普贤菩萨像，均为明代制作；木胎贴金罩漆。正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，像高2米，后有光环，通高3.97米。文殊、普贤分立两旁，像高2.14米。这三尊塑像，妙像庄严，雕制精美，在明代塑像中堪称上乘。大殿两侧为十八罗汉坐像，为清代作品。

      

大雄宝殿全景

    

大雄宝殿前放置着大明嘉靖三年（1757 年）铸造的铁炉

    

       大雄宝殿坐落在一个宽敞的凸字形高台上。台下东西两侧立有明、清时期的石碑，碑记是研究寺庙历史的重要资料。

     

   

   

   

   

   

    

   

   

       悬挂在大雄宝殿中间梁上乾隆御笔“法海真源”，意即：千条万条戒律、刑律，都是“流”，内心存诚才是“源”。
   

殿内大钟

    

       悯忠台位于大雄宝殿之后，台基高一米多，殿堂建在高台之上，它的外墙以十二柱为架，室内再以十二柱支撑，构造独特，别致美观。样式与故宫御花园中的万春亭相同，后者正是仿照悯忠台而建。悯忠台的殿内保存着唐代的《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺重修舍利记》、辽代的《燕京大悯忠寺观音菩萨地宫舍利函记》等珍贵石刻，样样都是国宝。而其中《悯忠寺重修舍利记》中有“大燕城内，地东南隅，有悯忠寺”一句，史地专家正是据此推断出当年幽州城的规模和大致格局。

     

       悯忠阁前正中放置一个高大的青石刻花焚香炉，为清乾隆时造，造型别致，花纹精美，乃属罕见。

   

   

   

闵忠阁建在高台基上

   

   

   

  

    

       闵忠阁东西两侧的墙壁上刻写了大量经文
   

东侧墙壁经文

  

    

   

西侧墙壁经文

   

   

     

       毗卢殿（原名净业堂）内供奉的是一尊明代铜制的毗卢佛巨像，在殿内触及屋顶，共分为三层，下层为千朵莲瓣巨座，每一个莲瓣上都镂有一尊小佛像；中层为四方佛，面向东、西、南、北四个方向；最上层则为毗卢佛像，庄严肃穆。 

    

 毗卢殿全景

  

  

     

   

        殿内供奉有高大的明代铜铸毗卢佛五方佛巨像。造像通体铜制，共分三层铸造，通高近5 米，下层为千佛莲花宝座，每一莲瓣上雕一佛像，中层为四方佛，分别面向东、南、西、北，顶上是毗卢遮那佛。毗卢佛乃《华严经》中所说是莲华藏世界的教主。其所坐莲坐是千叶莲花，每一莲瓣上有一尊小佛，那是应身释迩牟尼佛。每一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。这座铜像安置干石须弥座上，四面雕刻有力士龙云的像，古朴庄严与铜像相得益彰。该坐像由西四圣柞隆长寺移来，是一尊极为少见的珍品。

  

       堂前有一巨大石钵，双层石座，周围雕海水花纹和山龙、海马及八宝等形象，雕刻极为精美。是北海公园团城玉瓮亭中“读山大玉海“的底座，为清代制品，原存于南长街真武庙内，1979 年迁移至此。

     

       前廊两侧放置着明万历年间童子拜观音画像刻石及达摩始祖渡江图刻石，是从南横街圣安寺迁来的。

   

       东侧的石刻中观音居中，左下方是向上站在荷叶上朝拜的童子，左上方的向下凝视的护法天神，最吸引人的是童子头部的背光圈，神来之笔把童子定位成主角，其风头盖过主佛观世音菩萨，历史上把这幅画命名为童子拜观音。

   

       西侧的石刻像是达摩一苇渡江，简单几笔勾画出达摩渡江的传说，渡江所用的“一苇”画的很传神，达摩老祖一双大脚板踩在一枝芦苇杆上漂浮在江水中，潇洒自如，普度众生的使命体现在异域的面孔和大眼中。

   

        法源寺东西两侧布满廊庑，东配殿（斋堂）曾辟为“云居寺石经拓片陈列室”，藏有云居寺全部石经拓片。西配殿（禅堂，法堂）内供奉一较小的毗卢佛，为佛学院学员坐禅道场。

 

东侧的祇园

   

   

东侧的五观堂

 

 

五观堂前的法物

 

 


西侧的客堂

    

  

西侧的禅堂

  


  

       毗卢殿后为观音殿，供奉形态各异铜铸、木雕观音像七尊，为元、明、清三代制造，其中铜制自在观音像原在护国寺中供奉。堂的后檐下一间抱厦与前殿结成一体，称“庄严亭”, 由此可通后殿藏经阁。院内的东配殿是善本藏书室，内有宋版、元版、明版、清版等各朝代善本经书1300 余卷，还有唐人手写经文20 件。

    

  

  

  

  

    

殿中高悬有清康熙皇帝为当时法源寺住持授玺和尚所御书“存城”匾额。

    

       殿内保留有大量彩绘

  

  

     

  

  

  

  

  

  

  

    

       最后一进殿堂是藏经楼，分上下两层，均面阔5 间、进深3 间。东、西两侧建有小楼，扶廊把小楼和藏经阁连为一体。殿内以青砖铺地，供奉着巨大的明代木雕。是1979 年重修法源寺后，从崇文门外东卧佛寺移置来的，是北京市现存明代术雕中最大的一尊。1980年5月，日本国宝鉴真大师像回国巡展时，曾在这里供奉了七天，先后有16万信徒和群众前来瞻仰、观看。

  

  

  

  

       东，西各有一座方丈院

   

东方丈院是历任法源寺方丈的住所

  

西方丈院楼上珍藏有藏文甘珠经、丹珠经和房山云居寺石经全部拓片
   

藏经阁前石狮
  


 

       附录：法源寺建筑精美体现在各个方面，本文仅介绍几处屋脊砖雕。

 

天王殿屋脊砖雕

  

  

    

大雄宝殿屋脊砖雕

  

  

 

闵忠阁屋脊砖雕

  

  

  

   

 

毗卢殿屋脊砖雕

  

  

   

 

观音殿屋脊砖雕

 


  

 

   

藏经阁屋脊砖雕