古来先贤认为，人不仅是万物之一，更是天地之灵，自然有弘扬天地之道的责任，这既是劳动实践的感悟，也是中华文化的智慧。

天地与人，生起兴灭皆在变化之中。天地之变无私、故为正，人世之变有私、故易偏。如以襄助天地为己任，必先修身正己，易经为万经之首、百家之源，对此多有警示。易经分上下两部，上经三十卦，重在自然，以乾、坤、离、坎四卦的变化为基础；下经三十四卦，重在人事，以震、艮、巽、泽四卦的变化为基础。因此，在先天八卦图中，乾、坤、离、坎居于南、北、东、西四个正位，象征天地之变秉持正道，震、艮、巽、兑居于东北、西北、西南、东南四个隅位，警示人世之变易走偏道，应时时自警自重。儒家之一日三省，为人谋而不忠乎、与朋友交而不信乎、传不习乎！此三事，外人无从所知，但问本心偏正，岂可自欺自误。

以正为本，方可论道。中华文化充满了辩证之机，易经推演凶吉，不是一味趋吉避凶，而是为了认识世界、认识自身，更清晰地认识自身责任，更好地因时因势而变，和世界共存共生。变的立足点不是自我，而是显现本性的天地之道，尽人事以听天命，“无成有终”亦是人生乐事。吉凶之间，只要是职责所在，应该做的事，顶着压力也要干；应该负的责，冒着风险也要担，“岂因祸福避趋之”。“人不为我，天诛地灭”，“为我”之“为”，当是“成为”而非“为了”，“为我”应是显我之本性，尽我之责任，以此为正，方是先师教化。有无之间，功成不必在我，修行必定有我，或许就是心学之要“知行合一致良性”。

灵光一点，神通古今，一阴一阳，道在其中。入无我之境，显本我之性，弘真我之德，应知我是我，不枉世间走一遭。