清源山位于泉州市北部，是一座海拔600米却内容丰富的名山。因山中泉眼较多，故名清源。泉州城也是因这座山中多泉而得名，所以来泉州必登清源山。

清源山其实并非是一座山峰，它是由清源山、九日山、灵山圣墓三大块组成，方圆四十余里，拥有多处历史文化和自然景观。清源山佛道儒兼修，以道教和佛教建筑居多。

而清源山最负盛名的，当属宋代雕凿的老子造像。

在景区展厅看到有关清源山的介绍，说老子西出函谷关后，又绕了一个大圈，“由楚入闽”，在百越之地的清源山圣显，“一气化三清”，就端坐于此，面朝大海，教化百姓。

我崇奉老子，可也想不通，老子为何在耄耋之年还要辗转万里跑到尚是荒蛮之地的东南海边去？拟或是景区虚拟之言？不得而知。

从清源山牌坊入山，经过众妙之门，有“孔子问礼老子”雕像。

老子出生于公元前571年，孔子出生于公元前551年，两人相差20岁。孔子曾问礼于老子，确有其事。公元前518年，33岁的孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意。《庄子·天运》：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃，求之于度数，求之于阴阳。”

看着这组塑像，不由感慨。人之于世，当不耻下问，当求知若渴，当人皆为我师。如此，方能成所学。

孔子问礼于老子

再由此前行不远，便是天下闻名的老子坐像。有记载说：“石像天成，好事者略施雕琢。”也就是说，这座老子坐像，原是一整块形状肖似老翁的天然巨石，经过工匠巧妙加工，把它雕成了道教开山鼻祖老子的坐像。石像高5米多，宽8米，是中国现存最早最大的老子雕像。

老子石像前，立有一块刻着“老子天下第一”六字的石头，引的许多人跑到石旁笑盈盈地拍照留影，借以表露自己也是或将是“天下第一”。

敢自称天下第一者，非胆略齐天就是胆大包天，比如那个大闹天宫的齐天大圣孙悟空。其实，敢自诩“老子天下第一”者，全都不是天下第一，也不可能成为天下第一。但凡能头戴“天下第一”桂冠的人，反而大都讷言慎行。你想，那位端坐于清源山的老子，道行高深，他又怎可能自诩“天下第一”？

其实，此处的“老子天下第一”是后人恭称老子的敬言，而绝非狂妄地自称自的“老子”。一个文字游戏，却迷倒了天下无数人！

这尊老子造像，背靠青山,左手扶膝，右手凭几，头戴风帽，两眼平视，双耳垂肩，虬髯飘逸，微笑地面对朝圣者，给人一种慈祥和蔼、淡泊宁静，虚怀若谷，丝毫没有“老子天下第一”的派头。

突然，我感觉这座石雕老子像没有雕出眼珠，这位伟大的睿者圣贤何以“有眼无珠”？是雕琢工匠的疏忽，还是工匠们在雕琢时生怕由于“画龙点睛”，老子就会突然升仙而去？令人不解。事后，方才悟得，《老子》一书中就有“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成”之说（最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成）。同理，老子此时的“无视”其实是“大视”，是能洞穿万物的“大视”。不知我的解释可有道理。

在这座老子坐像前，我默默地站立了许久，静静地看着慈眉善目的石像。

不知为何，司马迁在《史记》中，将孔子以《世家》入传，名《孔子世家》；而老子只能以《列传》入传，且与他人合传，名为《老子韩非列传》。如此这般，在《史记》中，孔子相当于王侯，老子仅等同于名人名将，老子的等级远没有孔子高。而且，在文字数量上，有关老子的篇幅比孔子的短：老子只有546字，而孔子却有9397字，有关孔子的字数是老子的字数的17倍还多。形式上，老子无法和孔子比，但在实质的内容上，司马迁却似乎把老子捧得更高。为何？

在《史记》中，司马迁只写了老子的三件事，一是孔子向老子请教周礼，老子只给孔子说了三句话，就让孔子感到自己是鸟、鱼、兽，而老子，是龙一样的存在；第二件事，是老子写了五千言的《道德经》；第三件事，是司马迁巧妙地反问：老子到底是什么人？老子最终去了哪里？言下之意，神龙见首不见尾，而老子，既不见首，也不见尾，是比神龙还神的一个神一样的存在。那就说明，老子是神！司马迁令后世无比钦佩的高明之处，也就在此。

在司马迁的笔下，老子者：“楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。”点明老子的故籍为楚国苦县（苦县本属陈国，春秋时楚灭陈，故云楚国苦县）厉乡“曲人里人”，也就是如今河南省鹿邑县太清宫镇人。他出生于公元前571年（周灵王元年）。

记得当初我在河南鹿邑县太清宫镇老子的故乡拜谒，就听当地导游介绍，说老子刚出生落地，就向前走了九步，每步落脚之处，就出现一朵莲花。他左手指天，右手指地，说道:“天上地下，唯我独尊，我当开扬无上道法，普渡一切万物众生”。他母亲将他扶坐到一棵李树下，他又指着李树说“这树的名字就是我的姓。”

我听着，不觉得好笑起来，这不和佛祖释迦牟尼出生时的情景一模一样吗？虽说佛祖出生的年月和老子大致相仿，但总不可把他出生的事又移植到老子身上吧。民间传说大多信不得，顶多是听后一笑而已。

其实，老子的父亲李乾（也叫李敬）是宋国的官员。楚国攻打宋国时，镇守彭城的李乾中箭身亡。他的夫人婴敷在众人的保护下，向西南逃亡。七日后，他们来到陈国的相邑（苦县）。就在此时，婴敷突觉腹中疼痛。众人连忙停车于路旁，不多时，婴敷便产下一个男婴，这便是老子。

老子降生之时，眉宽耳阔，目深如渊而清澈，因其双耳很大，故起名为“聃”。由于他出生于庚寅虎年，人们便叫他小狸儿，狸即“小老虎”之意。久而久之，老聃的小名“狸儿”便改成“李耳”。

由于李耳年少聪慧，静思好学，天文地理，博古今礼仪，无一不学。后来，李耳又到周朝都城洛邑求学，天文、地理、人伦、文物、典章、史书，无所不通，三年而大有长进，被推荐出任周朝王室守藏室史（又名“柱下史”，负责管理藏书的官员）。

周敬王四年（公元前516年），周王室发生内乱，55岁的老子看到周王朝礼崩乐坏，越发衰败，就离开洛阳，计划出函谷关西游秦国。把守函谷关的长官尹喜早就敬佩老子，见到他来到函谷关，非常高兴。可当他得知老子还要出关云游，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，便在函谷关住了下来。很快，他就写出一篇五千字左右的著作，送个尹喜。然后，老子就骑着青牛离开了函谷关。

关于老子的归宿，有人说，老子离开函谷关后，向西又行了400里，到了陕西周至县终南山。他见到此地环境清幽宁静，就隐居下来，并在此说经，最后亡故于此。至今，周至县的楼观台附近还有老子的墓茔。

也有人说，大约在周元王五年（公元前471年），老子亡故于秦国，享年一百零一岁。庄子在《养生主》中就记载：“老聃死，秦失吊之，三号（哭泣）而出。”

还有的说，老子后来归隐修炼于景室山（后更名为老君山）。

还有的说，老子离开洛阳后向东行，回到故乡苦县即今天的河南鹿邑县隐居。

老子的归宿历来扑朔迷离，迄今也无定论。但这并不重要，重要的是，老子为后世留下了五千言《道德经》，这是中国乃至世界的取之不尽、用之不竭的哲理智慧源泉。

老子在函谷关所写的这本书，分上下两篇，共五千字。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称其为《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称之为《德经》，合称《道德经》。这部书以“道”精辟地阐述了宇宙万物的演变，认为道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，为化生万物的根源；道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善。道不可言说，只能心悟，这就给后世的中国文化思想打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。

老子的思想核心是朴素的辩证法，他认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不变的。

在政治上，老子主张无为而治、不言之教；在处世上，老子讲究物极必反；在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持，故而老子是道家性命双修的始祖。

《道德经》一书中也有大量的民本思想，如“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”等等。

后来，老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核，主要表现在《道德经》、《易经》和《论语》这三部著作之中。这三部著作被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著，对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献。

老子去世以后，也不断受到帝王加封。如产生于东汉的中国本土宗教——道教，封老子为“太上老君”；老子被唐太宗加封为“玄元皇帝”；被唐高宗封为“太上玄元皇帝”，唐玄宗加封老子为“大圣祖玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上金阙玄元皇帝”等。到了宋代，宋真宗敕封老子为“太上老君混元上德皇帝” ，宋徽宗封老子为“致虚观妙真君”……

德国哲学家黑格尔说：老子的“《道德经》最受世人崇仰。”德国哲学家尼采说：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”伟人毛泽东曾说：老子讲的这个道，是宇宙之间的普遍真理。

夕阳西下，告别老子之时，我再次虔地仰望了老子的巨型石像，看到他端坐在天地之间，看到他凝视天下世间，我也好像感受到他那高深如天空、浩瀚如海洋、悠远如大地的智慧的教诲。

一座郁郁葱葱的清源山，可去可看可赏玩的地方不少，诸如天湖、虎乳泉、千手岩、弥陀岩、瑞像岩、赐恩岩、百丈坪、灵山圣墓、九日山祈风石刻群和泓一大师舍利塔，还有北宋书法家米芾的“第一山”石刻和明代抗倭名将俞大猷的“君恩山重”石刻，历代文人墨客题写清源山的文字更是众多。

触摸清源山，拜谒老子，走在泉州翠绿的春季，享受山水的氤氲，收获无限。