公元1079年，北宋神宗元丰二年，赵顼当皇帝的第12年，也是苏轼出任湖州太守的第三个月，因沈括（就是那个写下《梦溪笔谈》的官员科学家）上书弹劾他在诗文中寓物托讽朝廷，故而获罪入狱。当时的御史台（宋代的检控机构）署内大树上常有乌鸦栖息，故而人们又称御史台为“乌台”，苏轼被捕一案亦称“乌台诗案”。真没想到，以往备受我等尊敬的大科学家沈括居然是个心胸狭隘的小人！就因皇帝看好苏轼而心生妒忌，最后竟落石下井诬陷好友苏轼。可再看看现实生活中，卖友求荣而平步青云者，又岂在少数？在个人利益面前，小人与君子的距离往往就是一纸之隔。
一起“乌台诗案”，使得司马光、王诜、苏辙、黄庭坚等39位大臣名士受到牵连。幸亏宋太祖赵匡胤早有遗旨，除确凿叛逆谋反，一概不得诛杀大臣，这才保住苏轼的一条命。否则，我们又怎能读的到《念奴娇•赤壁怀古》这些经典之作？经过四个多月的牢狱之灾，苏轼被定了个“讥讽政事”的罪名，贬为黄州团练副使，实际上就是流放。
时年45岁的苏轼戴罪去了黄州，身边，只有他的长子苏迈相随。
东坡赤壁放龟亭
苏轼被贬黄州，挂了个团练副使的虚职。一度生活潦倒。起初，连个住处也没有，只好借居定惠寺，天天蹭人家和尚的饭食。仕途受挫、生活落魄，但他并没有走上“颓废”的道路。
相反，经过这次“乌台诗案”，苏轼醒悟过来了。
仕途上的挫折改变了苏轼原先张扬率性的心态，他琢磨到了人生的真谛。无论身处何种境地，只有生命是唯一的，因此也就不必刻意用昔日的辉煌与眼前的厄境相比。没有了这种对比，就少了许多痛苦，对环境的感受就会轻松一些。
而至今，却仍有无数人喜欢比较，这个苹果不如那个好吃，这件衣服不如那件好看，这个职位不如那个职位更实惠，其实这都是自己的感觉，而许多痛苦往往也就由此而生。
在京城做官自然好，但如果时时都处于政敌的挤兑之下，那还真不如跑到个小地方自由自在地吟诗赏景更为惬意舒坦。比如我们脚下的路，时畅时阻，时宽时窄。那就畅时畅行，阻时缓行好了。拿险峻的山路与林间小径相比，孰优孰劣，难分上下。林间小径可得到步行时轻松舒畅的享受，但险峻的山路却可给人以不断登高的豪情。一旦真正了解了生命的意义，事物的表面也就没有优劣之别。
逆时冷静，顺时沉稳，天下哪个人的人生之路会自始至终平稳无坎？以一种平和的心态去应对风霜雨雪，这就是修养的至高境界，也正是苏轼广受人们喜欢的原因。
因几首坦述心绪的诗词，就被政治对手抓住把柄，使自己遭到先写被砍头的厄难，这让年轻得志的苏轼确实一时难以承受。在百多天的牢狱生涯中，他终于悟出了一个道理：懂得了人生本就是一个无可逃避的天网，与其苦苦挣扎，不如坦然面对，听由自便，“死生有命，富贵在天”，“民不畏死，奈何以死惧之”！
传说，在“乌台诗案”的狱中等待裁决时的苏轼曾与儿子约定，若得到自己要被杀头的消息，那就送一份鱼头饭来。一天，他儿子临时有急事，便委托一位朋友帮忙前去送饭，却忘了交待这一约定。巧的是，这位朋友家中恰好有鱼，就烧了一碗送去。苏轼看到鱼，以为杀身之祸临头，一时慌然。再又一想，既然难逃一死，那也是命里注定。惶惶待死，还不如饱餐一顿，然后蒙头大睡，管他娘的明日如何！
蒙头大睡本是一件平常事，可是如若在明天一早就要被押赴刑场去砍头之时还能安然入睡，那心态之宽可就非同一般了。这就是洒脱，这就是坦然，这就是苏轼大悟之后的境界。
人就应当不论在什么情况下，都能保持住自己的本性。面临砍头，谁也会慌神，苏轼也不能免，关键是不能因功利和危难而使自己的心理扭曲变形。想起那些为一时之事想不开就自杀的人，虽为他们惋惜，也为他们的做法不以为然。面对厄难，还是应当把宝贵的生命留下来，从长计议，或许还有花开之日！除了为国为民必须牺牲外，什么事都好说。在日常生活中，如能始终保持一颗平常心，就一定能活得潇洒，甚至还会迸发出意想不到的光彩。
看到苏轼在狱中又吃又睡，如此坦然，就连他的政治对手也信服了苏轼心胸的坦诚。
在黄州，看到身披官服的苏轼天天在庙里蹭饭，跻身陋室，确实很有些叫人心酸。他的朋友就向官府为他申请了城东荒坡地数亩，让他开荒种菜，自食其力。苏轼果然变得“以逆为顺、以苦为乐”，变得“不以物喜，不以己悲”。他不仅不以耕作为耻为苦，还自己动手，在荒坡上筑了一间简陋无比的草棚，并苦中取乐地取名为“东坡雪堂”。而且，还美美地自号为“东坡居士”。
在为日常饭食操劳之余，苏轼也善于困顿中找寻愉乐。一有空，他就四处寻幽访胜。他很快就发现，“对岸武昌，山水佳绝”，村酒酿得不坏，还产橘子，一斗米才二十文钱，羊肉鲜美，猪肉甚贱，鱼蟹几乎不论钱买。”他还结交了几位文友，经常一起荡舟江上，对酌赏月，“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声……”
赏看着美好河山，苏轼想到自己21岁高中皇榜，本是仕途光明，却因“乌台诗案”而被贬谪，以致衣食无着；联想到三国周瑜，也是在这条大江之上，英姿勃发，打得曹操狼狈逃窜，却又不幸早逝，令人感慨万千？就在此时，一句“浪淘尽，千古风流人物”脱口而出。是呀，“三国周郎，雄姿英发，谈笑间、樯橹灰飞烟灭……”此刻自己虽潦倒，刻又怎知他日不再辉煌？真真是“人生如梦，一樽还酹江月。”这一联想，给他郁积的心境带来格外的舒畅和解脱，他越发感觉自己有如“冯虚御风，羽化登仙……挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。很快，一首《念奴娇赤壁怀古》问世，也留给后人一份厚礼。
经过牢狱之灾，苏轼的诗词在整体风格上也有所变化，从以前豪放飘逸，挥洒自如转向自然顿悟，心境也愈发澹泊旷达、豁然恬淡。在黄州的这段时间里，苏轼躬耕劳作，扁舟草屐，游历山水，在四年零两个月的仕途低谷时间里，他却创作了二百六十余首诗词作，成为他文学创作的辉煌时期。这是什么？这就是彻悟，就是潇洒。
潇洒是什么？就是随遇而安，就是能做则做，不能做则不做，一切顺其自然，“出”“入”自由。“入”则为能官贤官，无论在哪里为官，苏轼都竭尽所能造福一方，并多有政绩。整顿政纪、惩办恶吏、灭蝗救灾、掘湖修堤、减赋赈荒；而“出”则拜佛问道，纵情山水，赏花弄月，把酒对青天。他自己也曾总结：“问余平生功业，黄州、惠州、儋州。”而这三处，都是他被贬谪流放的地方，都是他最倒霉的时候。
正因为对世事的彻悟，苏轼一生尽管几经沉浮，多遭坎坷，却明白了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的真正含义。他以旷达的胸怀随缘自适，泰然处之。他不把周围的一切太当回事，他喜欢善意地开别人的玩笑，也常常被别人善意地逗趣；他的幽默所包蕴的不仅是嬉笑的机敏与睿智，更有着洞达人生的通透与旷达。
黄州就在东距武汉六十公里的长江边。离武汉如此之近，又有如丰厚的人文内涵，岂可不去！
从武汉乘车，西去鄂州，七十公里，只需一个小时。
到鄂州后，再乘船过江，再向西行5公里，就到了黄州赤壁公园。
黄州赤壁位于一座临江的小山上，因小山有部分山岩突出，有如鼻子一般，颜色呈赭红色，所以人称赤鼻矶。后来，或许是人们觉得赤鼻矶的名字不文雅，便改称其为赤壁矶。
北宋时，文豪苏轼被贬谪到黄州。期间，生性豁达的苏轼在此写下脍炙人口的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》等名篇佳作，也使得黄州名扬天下。
也有一些人以为，此处便是三国赤壁之战的古战场。其实，赤壁之战发生在湖北南部的赤壁市（原先叫蒲圻县）和长江对岸的洪湖市一带。两处虽然都叫赤壁，但两地相距一百五十多公里。为了不将两地混淆，人们便将此地称为“东坡赤壁”，也叫“文赤壁”，称赤壁之战古战场的那处叫“武赤壁”。
公园正门两侧，一幅“客到黄州或从夏口西来武昌东去，天生赤壁不过周郎一炬苏子两游”的对联。不过，对联的作者还是把“文赤壁”和“武赤壁”混为一处，有点误导游人的意味。
进门，是苏轼的石雕像。像高十余米，明媚的阳光下，苏轼目光迥然，大气豪迈。
苏轼像
再向前，是留仙阁，这是后人为缅怀苏轼而修建的，阁内有《苏东坡游赤壁图》的壁图。留仙阁后，是二赋堂，其为纪念苏轼的二赋而得名。堂内悬挂着写有《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的木壁雕。经典的赋文，飘逸的书法，引得游人至此，无不驻足品读。
与二赋堂相邻的还有“酹江亭”、“坡仙亭”、“睡仙亭”、“放龟亭”等，它们都记录着苏轼当年在此地的生活和文化遗迹。
拾级而上，是一座小亭，曰“睡仙亭”，相传是苏东坡游山时，曾在此小憩之处。亭内一角是一块犹如石床一般的石台。巡看，发现居然有人用黑笔在墙上写了一首打油诗：“睡仙亭，遗古今，闲游此地作诗吟。空游此地不留痕，夜卧石床不能眠。”还真就是首打油诗，诗作的水平实在不敢恭维。
在坡仙亭，看到《念奴娇·赤壁怀古》的摩崖石刻，竟迈不动脚步，就在那亭子里坐了好一会儿，把那首《赤壁怀古》词读了好几遍：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”恍惚间，还仿佛看到了苏东坡就背着双手，漫行于草坪上。
其时，阳光灿烂，园子里很静，可是我却满脑子的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”。最后，还是吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，一步三回首地离开东坡赤壁的。
黄州赤壁说东坡
公元1079年，北宋神宗元丰二年，赵顼当皇帝的第12年，也是苏轼出任湖州太守的第三个月，因沈括（就是那个写下《梦溪笔谈》的官员科学家）上书弹劾他在诗文中寓物托讽朝廷，故而获罪入狱。当时的御史台（宋代的检控机构）署内大树上常有乌鸦栖息，故而人们又称御史台为“乌台”，苏轼被捕一案亦称“乌台诗案”。真没想到，以往备受我等尊敬的大科学家沈括居然是个心胸狭隘的小人！就因皇帝看好苏轼而心生妒忌，最后竟落石下井诬陷好友苏轼。可再看看现实生活中，卖友求荣而平步青云者，又岂在少数？在个人利益面前，小人与君子的距离往往就是一纸之隔。
一起“乌台诗案”，使得司马光、王诜、苏辙、黄庭坚等39位大臣名士受到牵连。幸亏宋太祖赵匡胤早有遗旨，除确凿叛逆谋反，一概不得诛杀大臣，这才保住苏轼的一条命。否则，我们又怎能读的到《念奴娇•赤壁怀古》这些经典之作？经过四个多月的牢狱之灾，苏轼被定了个“讥讽政事”的罪名，贬为黄州团练副使，实际上就是流放。
时年45岁的苏轼戴罪去了黄州，身边，只有他的长子苏迈相随。
苏轼被贬黄州，挂了个团练副使的虚职。一度生活潦倒。起初，连个住处也没有，只好借居定惠寺，天天蹭人家和尚的饭食。仕途受挫、生活落魄，但他并没有走上“颓废”的道路。
相反，经过这次“乌台诗案”，苏轼醒悟过来了。
仕途上的挫折改变了苏轼原先张扬率性的心态，他琢磨到了人生的真谛。无论身处何种境地，只有生命是唯一的，因此也就不必刻意用昔日的辉煌与眼前的厄境相比。没有了这种对比，就少了许多痛苦，对环境的感受就会轻松一些。
而至今，却仍有无数人喜欢比较，这个苹果不如那个好吃，这件衣服不如那件好看，这个职位不如那个职位更实惠，其实这都是自己的感觉，而许多痛苦往往也就由此而生。
在京城做官自然好，但如果时时都处于政敌的挤兑之下，那还真不如跑到个小地方自由自在地吟诗赏景更为惬意舒坦。比如我们脚下的路，时畅时阻，时宽时窄。那就畅时畅行，阻时缓行好了。拿险峻的山路与林间小径相比，孰优孰劣，难分上下。林间小径可得到步行时轻松舒畅的享受，但险峻的山路却可给人以不断登高的豪情。一旦真正了解了生命的意义，事物的表面也就没有优劣之别。
逆时冷静，顺时沉稳，天下哪个人的人生之路会自始至终平稳无坎？以一种平和的心态去应对风霜雨雪，这就是修养的至高境界，也正是苏轼广受人们喜欢的原因。
因几首坦述心绪的诗词，就被政治对手抓住把柄，使自己遭到先写被砍头的厄难，这让年轻得志的苏轼确实一时难以承受。在百多天的牢狱生涯中，他终于悟出了一个道理：懂得了人生本就是一个无可逃避的天网，与其苦苦挣扎，不如坦然面对，听由自便，“死生有命，富贵在天”，“民不畏死，奈何以死惧之”！
传说，在“乌台诗案”的狱中等待裁决时的苏轼曾与儿子约定，若得到自己要被杀头的消息，那就送一份鱼头饭来。一天，他儿子临时有急事，便委托一位朋友帮忙前去送饭，却忘了交待这一约定。巧的是，这位朋友家中恰好有鱼，就烧了一碗送去。苏轼看到鱼，以为杀身之祸临头，一时慌然。再又一想，既然难逃一死，那也是命里注定。惶惶待死，还不如饱餐一顿，然后蒙头大睡，管他娘的明日如何！
蒙头大睡本是一件平常事，可是如若在明天一早就要被押赴刑场去砍头之时还能安然入睡，那心态之宽可就非同一般了。这就是洒脱，这就是坦然，这就是苏轼大悟之后的境界。
人就应当不论在什么情况下，都能保持住自己的本性。面临砍头，谁也会慌神，苏轼也不能免，关键是不能因功利和危难而使自己的心理扭曲变形。想起那些为一时之事想不开就自杀的人，虽为他们惋惜，也为他们的做法不以为然。面对厄难，还是应当把宝贵的生命留下来，从长计议，或许还有花开之日！除了为国为民必须牺牲外，什么事都好说。在日常生活中，如能始终保持一颗平常心，就一定能活得潇洒，甚至还会迸发出意想不到的光彩。
看到苏轼在狱中又吃又睡，如此坦然，就连他的政治对手也信服了苏轼心胸的坦诚。
在黄州，看到身披官服的苏轼天天在庙里蹭饭，跻身陋室，确实很有些叫人心酸。他的朋友就向官府为他申请了城东荒坡地数亩，让他开荒种菜，自食其力。苏轼果然变得“以逆为顺、以苦为乐”，变得“不以物喜，不以己悲”。他不仅不以耕作为耻为苦，还自己动手，在荒坡上筑了一间简陋无比的草棚，并苦中取乐地取名为“东坡雪堂”。而且，还美美地自号为“东坡居士”。
在为日常饭食操劳之余，苏轼也善于困顿中找寻愉乐。一有空，他就四处寻幽访胜。他很快就发现，“对岸武昌，山水佳绝”，村酒酿得不坏，还产橘子，一斗米才二十文钱，羊肉鲜美，猪肉甚贱，鱼蟹几乎不论钱买。”他还结交了几位文友，经常一起荡舟江上，对酌赏月，“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声……”
赏看着美好河山，苏轼想到自己21岁高中皇榜，本是仕途光明，却因“乌台诗案”而被贬谪，以致衣食无着；联想到三国周瑜，也是在这条大江之上，英姿勃发，打得曹操狼狈逃窜，却又不幸早逝，令人感慨万千？就在此时，一句“浪淘尽，千古风流人物”脱口而出。是呀，“三国周郎，雄姿英发，谈笑间、樯橹灰飞烟灭……”此刻自己虽潦倒，刻又怎知他日不再辉煌？真真是“人生如梦，一樽还酹江月。”这一联想，给他郁积的心境带来格外的舒畅和解脱，他越发感觉自己有如“冯虚御风，羽化登仙……挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。很快，一首《念奴娇赤壁怀古》问世，也留给后人一份厚礼。
经过牢狱之灾，苏轼的诗词在整体风格上也有所变化，从以前豪放飘逸，挥洒自如转向自然顿悟，心境也愈发澹泊旷达、豁然恬淡。在黄州的这段时间里，苏轼躬耕劳作，扁舟草屐，游历山水，在四年零两个月的仕途低谷时间里，他却创作了二百六十余首诗词作，成为他文学创作的辉煌时期。这是什么？这就是彻悟，就是潇洒。
潇洒是什么？就是随遇而安，就是能做则做，不能做则不做，一切顺其自然，“出”“入”自由。“入”则为能官贤官，无论在哪里为官，苏轼都竭尽所能造福一方，并多有政绩。整顿政纪、惩办恶吏、灭蝗救灾、掘湖修堤、减赋赈荒；而“出”则拜佛问道，纵情山水，赏花弄月，把酒对青天。他自己也曾总结：“问余平生功业，黄州、惠州、儋州。”而这三处，都是他被贬谪流放的地方，都是他最倒霉的时候。
正因为对世事的彻悟，苏轼一生尽管几经沉浮，多遭坎坷，却明白了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的真正含义。他以旷达的胸怀随缘自适，泰然处之。他不把周围的一切太当回事，他喜欢善意地开别人的玩笑，也常常被别人善意地逗趣；他的幽默所包蕴的不仅是嬉笑的机敏与睿智，更有着洞达人生的通透与旷达。
黄州就在东距武汉六十公里的长江边。离武汉如此之近，又有如丰厚的人文内涵，岂可不去！
从武汉乘车，西去鄂州，七十公里，只需一个小时。
到鄂州后，再乘船过江，再向西行5公里，就到了黄州赤壁公园。
黄州赤壁位于一座临江的小山上，因小山有部分山岩突出，有如鼻子一般，颜色呈赭红色，所以人称赤鼻矶。后来，或许是人们觉得赤鼻矶的名字不文雅，便改称其为赤壁矶。
北宋时，文豪苏轼被贬谪到黄州。期间，生性豁达的苏轼在此写下脍炙人口的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》等名篇佳作，也使得黄州名扬天下。
也有一些人以为，此处便是三国赤壁之战的古战场。其实，赤壁之战发生在湖北南部的赤壁市（原先叫蒲圻县）和长江对岸的洪湖市一带。两处虽然都叫赤壁，但两地相距一百五十多公里。为了不将两地混淆，人们便将此地称为“东坡赤壁”，也叫“文赤壁”，称赤壁之战古战场的那处叫“武赤壁”。
公园正门两侧，一幅“客到黄州或从夏口西来武昌东去，天生赤壁不过周郎一炬苏子两游”的对联。不过，对联的作者还是把“文赤壁”和“武赤壁”混为一处，有点误导游人的意味。
进门，是苏轼的石雕像。像高十余米，明媚的阳光下，苏轼目光迥然，大气豪迈。
再向前，是留仙阁，这是后人为缅怀苏轼而修建的，阁内有《苏东坡游赤壁图》的壁图。留仙阁后，是二赋堂，其为纪念苏轼的二赋而得名。堂内悬挂着写有《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的木壁雕。经典的赋文，飘逸的书法，引得游人至此，无不驻足品读。
与二赋堂相邻的还有“酹江亭”、“坡仙亭”、“睡仙亭”、“放龟亭”等，它们都记录着苏轼当年在此地的生活和文化遗迹。
拾级而上，是一座小亭，曰“睡仙亭”，相传是苏东坡游山时，曾在此小憩之处。亭内一角是一块犹如石床一般的石台。巡看，发现居然有人用黑笔在墙上写了一首打油诗：“睡仙亭，遗古今，闲游此地作诗吟。空游此地不留痕，夜卧石床不能眠。”还真就是首打油诗，诗作的水平实在不敢恭维。
在坡仙亭，看到《念奴娇·赤壁怀古》的摩崖石刻，竟迈不动脚步，就在那亭子里坐了好一会儿，把那首《赤壁怀古》词读了好几遍：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”恍惚间，还仿佛看到了苏东坡就背着双手，漫行于草坪上。
其时，阳光灿烂，园子里很静，可是我却满脑子的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”。最后，还是吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，一步三回首地离开东坡赤壁的。