有这样一个人，能让多个国家多个民族用盛大的节日来纪念他，还把这节日过成了世界文化遗产。这该是怎样的情怀，怎样的伟业，怎样的人格，能让世人对他如此敬仰？
他就是屈原。在人类世界史上，如此的人物也屈指可数。
屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，“楚辞”的创立者和代表作家，他的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响，“逸响伟辞，卓绝一世”。屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
公元前340年正月初七，屈原出生在今湖北省的秭归县三闾乡乐平里。
从宜昌到秭归县城，55公里车程。此行去秭归，主要就是为了走近了去看屈原。
秭归县位于三峡大坝库首，其东与宜昌夷陵区交界，南同长阳县接壤，西临巴东县，北接兴山县。殷商之时，此地为归国；西周初期，为楚熊绎之始国；汉代设秭归县。
北魏地理学家郦道元在《水经注》中记载，屈原投江后，他的姐姐女媭回乡为屈原守灵。当地人感动于女媭所为，便将此地取名姊归。后因百姓们希望风调雨顺、五谷丰登，遂把“姊”的女字旁改为禾字旁，姊改为秭，由此，“秭归”得名。
位于长江之滨的凤凰山不高，山上林木青翠。一条石阶，在浓荫覆盖下向上延伸。沿阶而上，迎面，耸立着屈原祠，正面是一堵牌坊式红柱白粉高墙，绘饰艳丽，鲜艳异常。
秭归屈原祠
屈原祠面对长江，祠内有屈原像、屈原衣冠冢、屈原纪念馆和碑廊。
步入正厅，迎面便是屈原的暗金色塑像。只见屈原头戴高冠，颧骨突起，低首蹙眉，脸庞消瘦枯槁，眼神里流露出忧戚的目光，似乎感到他在注视着每一个走到他身边的子孙，包括我。
还没到五月初五，但前来祭拜屈原的人仍很多，他们多在屈原的雕塑前摆上一束鲜花或是三柱清香，然后，无比虔诚地跪拜叩首。
屈原像
他们的那份专注和投入，感染了我，我也双手合十，向那尊雕塑深深地鞠了一躬。
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，屈原是第二十代楚武王熊通之子屈暇的后代。由于他少年时便博闻强识，志向远大，深受楚怀王的信任，23岁就出任左徒，从事变法改革，制订各种法令，力主对内举贤任能，修明法度，对外联齐抗秦。三年后，因一系列的改革触犯了贵族们的利益，屈原遭到诬陷，被贬任三闾大夫（就是管理楚国贵族子弟教育的闲差）。
公元前299年，楚怀王轻信秦昭襄王在武关会盟的邀约，结果一入武关，便被扣押，并被劫持到咸阳。三年后，楚怀王死于咸阳。其后，楚顷襄王即位，屈原被流放到洞庭一带，长达十六年。
公元前278年，秦国大将白起率军攻克楚国王都郢城，楚顷襄王带着臣僚逃到陈城（今河南淮阳）。面对国破家亡，62岁的屈原于五月初五日投汨罗江自尽。
对于这位忧国忧民、刚正不阿的诗人，人们时刻牢记在心，历代曾写下许多怀念、尊崇的诗章。
唐代元和十五年（820年），诗人李商隐的岳父王茂元出任归州（今秭归）刺史。到任后，他见到屈原虽是秭归人，在秭归却没有他的祠宇祭拜，颇为感叹：“诞灵是所，庙貌无睹”，便在归州城东5里建了一座屈原祠，并作了一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，这是秭归最早的屈原祠。
宋代元丰三年（1080年），宋神宗封屈原为“清烈公”，重修屈原祠，并更名为“清烈公祠”。其后，日久失修，祠堂破圮，到元代至正二年（1342年），知州密儿哈玛捐出自己的俸银，重修清烈公祠。在乡人的赞助下，新祠落成，更名为“清烈公庙”。以后历代，多有修葺。清代嘉庆年间，当地州官晓谕百姓：“岁以五月五日致祭”。
1976年，长江葛洲坝工程开始建设，秭归县将清烈公庙迁到向家坪，并更名为屈原祠。2006年，三峡工程开始建设，屈原祠又迁建至秭归凤凰山。
受到传统教育，我自小便崇拜屈原，当然也热衷于吃粽子、吃鸭蛋、点雄黄、看赛龙舟……然而，随着年龄段增长，却越发感到，仅由这些因屈原投江而派生出的民俗活动，远不足以我对屈原的崇敬，就想写点稍微有分量的东西。
可一旦拿起笔，却发现，屈原并不好写。几次想写，又无从下手，主要还是由于我学识浅薄，所知无几。
我发现，其实，我们后人附会添加给屈原的东西太多，在中国古代人物中．几乎没有一个人像屈原那样，被后人随己意或随时代需要而给他添加进去那么多的东西。
屈原的生平，也给我们留下太多的盲点，就连为他作传的司马迁也难以心平气和地记录他的身世行踪，只用大段的抒情议论占据了很大的篇幅。估计司马迁也意识到，对于屈原来说，他的精神远比他的生平功业更为重要。
屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的功业。从这两点看，屈原都不太突出。他的思想，也只有“举贤而授能”、“循绳墨而不颇”以及效法先王，空洞而且没有原创性。他的功业更只是昙花一现，才刚开始便夭折了。
深思之后，我觉得，屈原最影响后世的，是因为他的失败，是理想对现实的失败。
当楚怀王“初既与余成言兮，后悔遁而有他”的时候，屈原才突然发现；“君可思而不可恃”。这时他感受到了个人在体制中的委屈与孤独。甚至他认定一国之中没有一个人能理解他，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”；他慨叹“人之心不与吾心同”，至此，他就把自己放在社会的对立面去了，不仅是一个庸君，几个奸佞小人，而是所有人。一个人站到所有人的对立面会是什么结果？屈原以为自己在为大多数人谋利益，但多数人却不能理解他，没有接受他，没对他施以援手。有人甚至还用“清斯濯缨，浊斯濯足”来挖苦讽刺他。在很多人的眼里，他过于固执，过于清高，过于追求完美，所以，屈原就只能死在孤独之中，死在奸人的险恶以及众人的冷漠之中了。
当初，二十岁的贵族青年屈原在写作《橘颂》时，是何等儒雅自信，前途是何等的光明。可也就是他的贵族血统与纯直的心性，使他无法面对失败。在失败面前他不愿沉默，不愿隐忍，不愿曲就。他也曾呐喊，也曾叫屈，也曾抗争，但得到的，却只是一个又一个接踵而来的更大的打击与蔑视，而且，那些，居然是别人对他的失望。
屈原坚定地忠于自己的内心。屈原爱君、忠君，这是因为他骨子里认为，只有楚怀王才能实现他的理想。屈原只看重自己的感觉，看重与自己的良心，这恐怕也是他屡屡碰壁的因由。
屈原是个纯粹的人，是个洁白无暇的人，但他不善于变通。如果他精于变通，他过的肯定是荣华富贵的日子。屈原也缺少孔墨孟荀等人的理性达观。他毕竟不是冷静大度的哲人，他只是一个富于浪漫情怀的诗人；屈原更不是一个成熟的政治家，因为他怀有着一颗童稚的心，他坚持认为，“政者，正也”，不正的东西绝不是政治，政治手段应与政治目的一样纯洁。可实际上，无数政治的肮脏笼罩了天地。屈原也天真地认为，只要他坚持，楚怀王就会“回心转意”，就会“从善如流”，就会“励精图治”，楚国就会出现一个不同凡响的盛世。可他不知道的却是，也就因此，他离“政治家”的标准越来越远，并在其执政中也就不断遭到失败。
屈原就这样，由屡遭失败的政治家变成了卓绝百代的诗人。所以，他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是顺利的。现实的土地上有那么多的丑恶，他怎么可能在这上面安然地生存，诗意地栖息？由此，屈原想象中的清白政治渴望没有了，“无路可走”之下，只有“怀石投江”。但他，却又永远活着，活在人们的心中，而且，越活越有诗意。
屈原，魂兮归来！
一座小小的山城，一天短短的行程，九畹溪漂流、三峡竹海、三峡链子崖，果然名不虚传。秭归壮丽秀美的自然风光，三峡大坝的人间奇迹，源远流长的楚国文化，让我对这座小城刮目相看。
大美秭归，不虚此行。
秭归凭吊屈子祠
有这样一个人，能让多个国家多个民族用盛大的节日来纪念他，还把这节日过成了世界文化遗产。这该是怎样的情怀，怎样的伟业，怎样的人格，能让世人对他如此敬仰？
他就是屈原。在人类世界史上，如此的人物也屈指可数。
屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，“楚辞”的创立者和代表作家，他的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响，“逸响伟辞，卓绝一世”。屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
公元前340年正月初七，屈原出生在今湖北省的秭归县三闾乡乐平里。
从宜昌到秭归县城，55公里车程。此行去秭归，主要就是为了走近了去看屈原。
秭归县位于三峡大坝库首，其东与宜昌夷陵区交界，南同长阳县接壤，西临巴东县，北接兴山县。殷商之时，此地为归国；西周初期，为楚熊绎之始国；汉代设秭归县。
北魏地理学家郦道元在《水经注》中记载，屈原投江后，他的姐姐女媭回乡为屈原守灵。当地人感动于女媭所为，便将此地取名姊归。后因百姓们希望风调雨顺、五谷丰登，遂把“姊”的女字旁改为禾字旁，姊改为秭，由此，“秭归”得名。
位于长江之滨的凤凰山不高，山上林木青翠。一条石阶，在浓荫覆盖下向上延伸。沿阶而上，迎面，耸立着屈原祠，正面是一堵牌坊式红柱白粉高墙，绘饰艳丽，鲜艳异常。
屈原祠面对长江，祠内有屈原像、屈原衣冠冢、屈原纪念馆和碑廊。
步入正厅，迎面便是屈原的暗金色塑像。只见屈原头戴高冠，颧骨突起，低首蹙眉，脸庞消瘦枯槁，眼神里流露出忧戚的目光，似乎感到他在注视着每一个走到他身边的子孙，包括我。
还没到五月初五，但前来祭拜屈原的人仍很多，他们多在屈原的雕塑前摆上一束鲜花或是三柱清香，然后，无比虔诚地跪拜叩首。
他们的那份专注和投入，感染了我，我也双手合十，向那尊雕塑深深地鞠了一躬。
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，屈原是第二十代楚武王熊通之子屈暇的后代。由于他少年时便博闻强识，志向远大，深受楚怀王的信任，23岁就出任左徒，从事变法改革，制订各种法令，力主对内举贤任能，修明法度，对外联齐抗秦。三年后，因一系列的改革触犯了贵族们的利益，屈原遭到诬陷，被贬任三闾大夫（就是管理楚国贵族子弟教育的闲差）。
公元前299年，楚怀王轻信秦昭襄王在武关会盟的邀约，结果一入武关，便被扣押，并被劫持到咸阳。三年后，楚怀王死于咸阳。其后，楚顷襄王即位，屈原被流放到洞庭一带，长达十六年。
公元前278年，秦国大将白起率军攻克楚国王都郢城，楚顷襄王带着臣僚逃到陈城（今河南淮阳）。面对国破家亡，62岁的屈原于五月初五日投汨罗江自尽。
对于这位忧国忧民、刚正不阿的诗人，人们时刻牢记在心，历代曾写下许多怀念、尊崇的诗章。
唐代元和十五年（820年），诗人李商隐的岳父王茂元出任归州（今秭归）刺史。到任后，他见到屈原虽是秭归人，在秭归却没有他的祠宇祭拜，颇为感叹：“诞灵是所，庙貌无睹”，便在归州城东5里建了一座屈原祠，并作了一篇《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，这是秭归最早的屈原祠。
宋代元丰三年（1080年），宋神宗封屈原为“清烈公”，重修屈原祠，并更名为“清烈公祠”。其后，日久失修，祠堂破圮，到元代至正二年（1342年），知州密儿哈玛捐出自己的俸银，重修清烈公祠。在乡人的赞助下，新祠落成，更名为“清烈公庙”。以后历代，多有修葺。清代嘉庆年间，当地州官晓谕百姓：“岁以五月五日致祭”。
1976年，长江葛洲坝工程开始建设，秭归县将清烈公庙迁到向家坪，并更名为屈原祠。2006年，三峡工程开始建设，屈原祠又迁建至秭归凤凰山。
受到传统教育，我自小便崇拜屈原，当然也热衷于吃粽子、吃鸭蛋、点雄黄、看赛龙舟……然而，随着年龄段增长，却越发感到，仅由这些因屈原投江而派生出的民俗活动，远不足以我对屈原的崇敬，就想写点稍微有分量的东西。
可一旦拿起笔，却发现，屈原并不好写。几次想写，又无从下手，主要还是由于我学识浅薄，所知无几。
我发现，其实，我们后人附会添加给屈原的东西太多，在中国古代人物中．几乎没有一个人像屈原那样，被后人随己意或随时代需要而给他添加进去那么多的东西。
屈原的生平，也给我们留下太多的盲点，就连为他作传的司马迁也难以心平气和地记录他的身世行踪，只用大段的抒情议论占据了很大的篇幅。估计司马迁也意识到，对于屈原来说，他的精神远比他的生平功业更为重要。
屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的功业。从这两点看，屈原都不太突出。他的思想，也只有“举贤而授能”、“循绳墨而不颇”以及效法先王，空洞而且没有原创性。他的功业更只是昙花一现，才刚开始便夭折了。
深思之后，我觉得，屈原最影响后世的，是因为他的失败，是理想对现实的失败。
当楚怀王“初既与余成言兮，后悔遁而有他”的时候，屈原才突然发现；“君可思而不可恃”。这时他感受到了个人在体制中的委屈与孤独。甚至他认定一国之中没有一个人能理解他，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”；他慨叹“人之心不与吾心同”，至此，他就把自己放在社会的对立面去了，不仅是一个庸君，几个奸佞小人，而是所有人。一个人站到所有人的对立面会是什么结果？屈原以为自己在为大多数人谋利益，但多数人却不能理解他，没有接受他，没对他施以援手。有人甚至还用“清斯濯缨，浊斯濯足”来挖苦讽刺他。在很多人的眼里，他过于固执，过于清高，过于追求完美，所以，屈原就只能死在孤独之中，死在奸人的险恶以及众人的冷漠之中了。
当初，二十岁的贵族青年屈原在写作《橘颂》时，是何等儒雅自信，前途是何等的光明。可也就是他的贵族血统与纯直的心性，使他无法面对失败。在失败面前他不愿沉默，不愿隐忍，不愿曲就。他也曾呐喊，也曾叫屈，也曾抗争，但得到的，却只是一个又一个接踵而来的更大的打击与蔑视，而且，那些，居然是别人对他的失望。
屈原坚定地忠于自己的内心。屈原爱君、忠君，这是因为他骨子里认为，只有楚怀王才能实现他的理想。屈原只看重自己的感觉，看重与自己的良心，这恐怕也是他屡屡碰壁的因由。
屈原是个纯粹的人，是个洁白无暇的人，但他不善于变通。如果他精于变通，他过的肯定是荣华富贵的日子。屈原也缺少孔墨孟荀等人的理性达观。他毕竟不是冷静大度的哲人，他只是一个富于浪漫情怀的诗人；屈原更不是一个成熟的政治家，因为他怀有着一颗童稚的心，他坚持认为，“政者，正也”，不正的东西绝不是政治，政治手段应与政治目的一样纯洁。可实际上，无数政治的肮脏笼罩了天地。屈原也天真地认为，只要他坚持，楚怀王就会“回心转意”，就会“从善如流”，就会“励精图治”，楚国就会出现一个不同凡响的盛世。可他不知道的却是，也就因此，他离“政治家”的标准越来越远，并在其执政中也就不断遭到失败。
屈原就这样，由屡遭失败的政治家变成了卓绝百代的诗人。所以，他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是顺利的。现实的土地上有那么多的丑恶，他怎么可能在这上面安然地生存，诗意地栖息？由此，屈原想象中的清白政治渴望没有了，“无路可走”之下，只有“怀石投江”。但他，却又永远活着，活在人们的心中，而且，越活越有诗意。
屈原，魂兮归来！
一座小小的山城，一天短短的行程，九畹溪漂流、三峡竹海、三峡链子崖，果然名不虚传。秭归壮丽秀美的自然风光，三峡大坝的人间奇迹，源远流长的楚国文化，让我对这座小城刮目相看。
大美秭归，不虚此行。