去四川，第一个计划，就是要去三星堆看看。因为从近年来开发的古蜀国三星堆遗址里，出土了大量的未解之谜，深深地吸引了我。
三星堆博物馆位于四川德阳市南面26公里的广汉市鸭子河南岸，交通很是便捷。
地球上有无数未解之谜，有一些，人们迟早都会解开，但还有一些，多因其来自人类文明的初始之时，没有文字记载，纵使拨开深厚的历史尘埃，得到的也只是一个又一个新的谜团，而它们真实的身份却却一直没有答案。
比如，眼前的这座三星堆。
一听到三星堆这个颇具玄密色彩的名字，总会在人们的脑海里引起无数翩然的遐想。不过，这个绝妙的名字可不是现代考古人员创造的，三星堆其实是个实实在在的古老地名。多年来，它就是三个相邻的大土堆。三个大土堆不远处，还有一个名叫月亮湾的U形土埂。大土堆和土埂组成了一片“三星伴月”的风水格局。因其地理形胜符合中国古堪舆学的许多理论，故而在当地百姓的眼中似有一种难以名状的神秘感觉。
1929年夏日的一天，祖辈生活在这里的农民燕道诚父子，在月亮湾旁劳作之时，几锄头下去，意外刨出了一个堆满古老玉器的藏宝坑。一阵突如其来的惊喜过后，燕家父子悄悄地转移和藏匿了坑里的玉器，并再三叮嘱家人，绝不可向外泄露半点信息。
直到年底，看看好像没人知晓这件事，燕家人也不甘守着一堆宝贝而过着辛苦劳作的日子。于是，他们揣着几件玉器，去成都寻求变现。
燕道诚拿出的玉器刚在古玩市场露面，就吸引了古董商人懂行的目光。由此，在广汉挖到古蜀国宝藏的秘闻也迅速在古董圈子里流传开来。一时间，文物商贩、军阀、官员，各类人等，全都跑到月亮湾一带打探消息，企图再有新的发现。
由于政局混乱，月亮湾一带的挖掘一直处于混乱的探索状态，没有更多的宝藏出现。
新中国成立后，月亮湾考古虽得以重启，但受条件所限，发掘工作没有全面展开，三星堆的真面目仍深埋于厚厚的泥土之下。
1986年，几个在三个土堆旁取土制砖的民工偶然挖掘出几件玉器，考古人员闻讯赶来，立即对现场展开发掘。很快的，三星堆一号、二号祭祀坑就被发现，尤其是一件又一件铸造精美的青铜人面具相继出土，其数量之多，体型之大，造型之奇，顿时令世界为之目瞪口呆。
随着越来越多的文物惊艳出现，人们才意识到这三个土堆很可能是数千年前古人的祭祀台，而近旁那个月牙形的土埂，应该是早已毁弃的城墙。所谓的“三星伴月”或许就是某座古蜀国城市的遗迹。
随着古文物的不断出土，为了更好地研究和保护这些出土文物，国家决定在附近的鸭子河畔建立一座博物馆。于是，就有了眼前这座三星堆博物馆。
走进博物馆大门，就发现，这座博物馆的建造格局完全不同于各地其他的博物馆，这里没有高大的现代建筑，馆区内林荫小道两侧，各有一座连绵延伸的土丘。土丘上，满是花草。土丘两端，各有一座大门。博物馆的展馆，就设在土丘内。展馆里，没有窗户，皆靠灯光照明。
青铜器展厅里，漆黑的空间，一件件展品在投光灯的照射下，闪烁着神秘的光泽。
令人费解的“纵目”青铜面具
迎面一座玻璃展柜里，摆放着一尊巨大的青铜面具，怪异而神奇，两个长长的大耳朵像是一对张扬的翅膀；鼻子高高隆起，脸颊两侧卷起两道漩涡，直达两侧鼻翼。微抿夸张的线状大嘴贯穿整个面部，嘴角上挂着一缕祥和又诡秘的微笑。而最令人诧异的，是两个长长的柱形眼球，呈放射状陡然突出，像是在眼眶里镶嵌了一个圆筒。难道，他就是古代神话传说里的“千里眼”“顺风耳”？
这尊面具高66厘米，两个耳尖的距离有138厘米，是三星堆出土青铜面具中最大的一尊。有人推测，它很可能是蜀人部落的神祇图腾。
由于被群山团团环抱的古蜀国一直都远离中原，所以，在中原人士的心目中，古蜀之地很有些虚无缥缈。关于古蜀国，史书上的记载也是寥寥数语，但却都描绘出一个非常鲜明的特点：纵目。
东晋的《华阳国志》中就说：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”对于“纵目”的理解，人们一直认为，“纵目”就是竖着长的眼睛，就像二郎神杨戬额头上的那只眼一样。可一旦看到三星堆纵目青铜面具后，人们才恍然明白，原来“纵”是直立向前的意思，看来，古书里那些令人不可思议的记述居然是真的。
话又说回来了，人又怎可能长着一双如此突出的眼睛？从现代医学的角度看，有的人，由于体内缺乏某种物质，或由于甲亢等原因，眼睛长得是比常人突出一些。再加上人们的艺术加工，使得这些青铜面具上的双眼更加突出，就成了如此这般模样？但至少，还没有人对此做出结论性的解释。人们对此的各种推测，或许接近真相，也或许距离真相更远。
在三星堆博物馆里，也有不少大大小小的青铜面具，比较接近人类的常貌，皆是粗眉，大眼，巨耳，长嘴。但明显的是，这些青铜人的眼睛也多是突出的，这是否这就说明古蜀人中患“甲亢”者较多？
需要说明的是，三星堆出土的这些青铜面具，在我们中华文明史上都是极为罕见的，甚至是独一无二的。大禹治水，铸造九鼎时，不曾戴过这样的面具；成汤灭夏，姬发克殷时，也不曾戴过这样的面具。再往后，无论怎样的王朝更替，无论怎样的文化交融，三星堆出土的这种面具几乎都从未在中原大地上出现过。对于一个以不断和周边文化碰撞融合而逐渐强大起来的民族而言，这就更加令人费解了。如果非要给出一个解释，那是否可以理解为，三星堆文化，很可能兴起得很突兀，消失得也很迅速，还没有来得及向四周传播，就已经消亡在漫漫的历史长河中。
青铜面具
博物馆的一块展板上，展示着三星堆文化起自距今4800年——4000年前的上古文明时期，其与古印度哈拉帕文明、西亚的古巴比伦文明和古埃及的底比斯第一帝国几乎处于同一时期。也就是说，在四千年前，我们民族的先人就在成都平原上繁衍生活，并创造出了令于今我等后世仍啧啧咋舌的辉煌文明。
三星堆遗址目前已发掘出8个祭祀坑，出土文物16000余件，却不知为何，其中大部分都有被打碎或焚烧过的痕迹，致使大部分文物在出土之时就已失去原貌，考古学家也无法准确识别。
譬如那根金质的权杖，刚出土时，仅只是薄薄的一条片状，其宽度和长度，和现代人的腰带相仿。所以，最初，考古人员就认为这是条金腰带，它的主人应该是古蜀国的某位酋长或首领。
后来，在修复这条“腰带”时，又在其中发现了一些早已碳化的木渣，再经进一步的研究，发现这条金带里原来还包裹着一根木芯，所以它并非是什么腰带，而是一柄金杖。
经过细心地复原，这根金杖长约1.42米，重约500克，一端刻有精美的纹饰，纹饰中有头戴冠冕的人面、羽箭以及被羽箭连着的鱼和鸟。
再经过缜密的分析，最终得出了一个被大家认可的推论：鱼鸟组合的纹饰是鱼凫族的族徽或图腾，而这根金杖则应是第三代蜀王——鱼凫王的权杖。
三星堆出土的金杖
可问题又来了，诸如权杖这类器物，自古在中华地区就几乎没有出现过，上下数千年来，你见过哪位皇帝或是王侯会随身携带着一根象征权力的细棍子？一般来说，手持权杖者，多是西亚或西方的王者。
三星堆却出土了代表王权的金杖，这又说明了什么？这是古蜀国原有的物件吗？或者是古埃及或古巴比伦的文明曾经影响到四川盆地？抑或是早在三四千年以前的夏商之际，古蜀人的足迹就已经远远地踩踏到了西域地区，并汲取了当地贵族的习惯？这可难以令人信服。
三星堆之所以神秘，吸引着无数人的关注，就是它不断地给人们带来一个个难解之谜。
游走于三星堆博物馆，令我最为震撼的，是青铜大立人。据说，当考古人员在掩埋于淤泥中的一层巨大的象牙下面，发现了一尊已断为多截的巨型青铜人像时，就已惊喜不已。而当他们小心翼翼地把青铜人从祭祀坑中抬出，并把青铜人像合拢后，竟发现，这具青铜人居然高达2.62米，重约180公斤！
当我站在这尊高大的青铜人像前，一股强烈的激动之情便涌上心头。要知道，这可是迄今为止世界上已知最高、最完整、最古老的青铜立人像！
仰视，只见这尊青铜大立人头戴高冠，方颐大耳，眉眼犀利，身着三层衣物，肩佩绶带，两臂错落举于胸前，双手上下，呈空握环状，双脚戴镯，赤足立于一个兽纹方座上。
震撼人心的不止是它庞大的体型，更在于它精臻致美的做工。精琢细刻的纹饰通身遍布，各种纹饰令人眼花缭乱。
抬眼，与大立人对视，一个疑问又浮上心头：青铜大立人那双夸张的大手握成环状，那握着的又是什么？
是一根象征权势和财富的大象牙？弧度似乎恰好；或者是那柄代表权力的金杖吗？但粗细又不太匹配；或者，是捧着用来祭祀天地的玉琮或玉嶂？再或者，仅仅只是一个拥有特殊含义的手势？这些都是猜测，都似乎有些道理，但又都无法令人信服。
高达2.62米的青铜大立人
除了青铜大立人，那株3.96米高的青铜树，也格外引人注目。
其实，3.96米的高度，也只是残高。由于青铜树顶端的部件缺失，它的原始高度至少要超过4米。即便如此，这棵树也是世界上现存体量最高的单件青铜文物。
青铜树矗立在展厅中央，被一个巨大的玻璃罩圈护着。在多盏射灯的照射下，通体发出一种神秘的辉光。
这株青铜树的树干为三层，每一层各有三根弯曲的枝条。每根枝条中部，各有一束花蕾。花蕾上，立着一只昂首翘尾的小鸟。每根枝条下垂的顶端都挂着呈尖桃状的果实。
这株青铜树也出自三星堆二号祭祀坑，刚出土时，是一堆2700多个散乱的残片，工作人员耗费十年光阴才将这些铜片完美复原，并将其命名为“三星堆一号神树”。在它之后，又陆续出土了七株青铜神树，有大有小，姿态也各不相同。
相比于肃穆的铜像和面具，青铜树似乎给人以一种天然的亲近感和神秘感。
人类从诞生的那一刻起，就有着对树木的信仰和崇拜。人们采撷树上的果实充饥，用树叶遮体，折下树的枝干狩猎、取火、搭建房屋……正由于树木给了人类无所不在的庇护和福泽，人类的生存才得以延续。同时，树木高大的形象与旺盛的生命力，也会不时启发人类去思考，于是就有了对树的神化和祭拜。
中国古代典籍《山海经》中，就记录了两株神树：一曰扶桑，一曰建木。说扶桑树上住着十只太阳鸟，这些鸟会轮流背着太阳上天，通常一只在空中，九只栖息在枝头。突然有一天，十只鸟都飞到了天上，于是，也就出现了十日凌空，人间瞬时沦为炼狱……而建木生长在一个叫“都广之野”的地方，树上有花叶和果实，还有飞鸟、悬龙，但树下却没有影子，一个叫“众帝”的天神会顺着这棵树从天界下凡……
这颗青铜树代表的到底是传说中的扶桑还是建木，或是古蜀大地上曾经真实存在过的某棵大树，至今也没有定论。
神秘莫测的青铜树
环走于三星堆博物馆，感慨这里出土文物的丰富，感慨这里出土文物的辉煌，也一直在思考着三星堆留给我们无数的悬念：三星堆文化来自何方？古籍记载，公元前3000年前后的四川盆地上，曾经生活着两个较大的族群：东南部的苗蛮族和西北部的羌人。夏末商初时，羌人的祖先从贫瘠的北部山区迁徙到成都平原，并与当地原始部落有过一段互相征讨的历史。后来，一个叫蚕丛的羌人首领，率领部族取得了胜利，便在这里定居下来，并自称为巴人。商朝末年，巴人曾出兵，协助姬发为王的周国讨伐商纣。“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”，由此建立了巴子国。“巴子”中的“子”，是古代“公、侯、伯、子、南”五等爵位中的第四等爵位。
其后，巴子国的势力发展到西至川中，北至汉中，东至宜都，南至黔东北的武陵山区，方圆数千里，也就是后来的巴蜀。
按说，巴蜀的文明当属于华夏，但三星堆出土数量庞大的精美绝伦的青铜制品，却难归属于中原青铜器中的任何一类？甚至，在几乎所有的青铜器上，居然没有一个文字，这也让人不可思议。还有，三星堆文化为什么没有走出四川盆地？它消亡的原因又是什么？
有人说，三星堆文化的消亡有两种主要的说法，一时“天亡说”，一是“秦亡说”。
持“天亡说”者还曾绘声绘色地描画出这样一幅图景：大雨连续下了多日，附近的河流里波涛汹涌，随时都有冲垮城寨的危险。忧心忡忡的蜀王跪在神庙里，面向部落的图腾青铜神树默默祈祷上天护佑部族平安。突然，天空中闪过一道霹雳，紧接着，雷声訇然炸响。
面对洪峰一个接一个涌来，灭顶之灾随时可能发生。终于，蜀王从祈祷中睁开双眼，痛苦而决然地做出立即迁移的决定。
临行前，蜀王召集了一场祭祀仪式，随后，人们把神庙里的所有铜像、礼器全都搬出来，投进祭祀坑里熊熊的大火之中。面对冲天的烈焰，人们拜别故土和祖先……
很快的，巨浪呼啸着吞噬了城寨，曾经的一切，转眼间，淹没于滔滔的洪水之中。几千年以后，人们在一次偶然的机会，发现了它们，又看到它们曾经的辉煌。
可问题是，自古，成都平原风调雨顺，少有天灾，用自然灾难说来解释三星堆文明的突然终结，论据不足。
持“秦亡说”者则认为，当初秦国早就觊觎巴蜀的土壤肥沃，农业发达，人口密集，便于公元前316年，派张仪、司马错等率军经金牛古道南下，一举攻灭巴蜀，又将所有的巴蜀文化毁于一炬，三星堆文化也就在这场浩劫中灰飞烟灭。
问题又来了，秦国吞并巴蜀，为的就是攫取财富和资源为己所用，为何却要销毁掩埋大批珍贵的青铜器皿？此说也难令人信服。
那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢？
三星堆给后世留下了许多未解之谜。
探秘广汉三星堆
去四川，第一个计划，就是要去三星堆看看。因为从近年来开发的古蜀国三星堆遗址里，出土了大量的未解之谜，深深地吸引了我。
三星堆博物馆位于四川德阳市南面26公里的广汉市鸭子河南岸，交通很是便捷。
地球上有无数未解之谜，有一些，人们迟早都会解开，但还有一些，多因其来自人类文明的初始之时，没有文字记载，纵使拨开深厚的历史尘埃，得到的也只是一个又一个新的谜团，而它们真实的身份却却一直没有答案。
比如，眼前的这座三星堆。
一听到三星堆这个颇具玄密色彩的名字，总会在人们的脑海里引起无数翩然的遐想。不过，这个绝妙的名字可不是现代考古人员创造的，三星堆其实是个实实在在的古老地名。多年来，它就是三个相邻的大土堆。三个大土堆不远处，还有一个名叫月亮湾的U形土埂。大土堆和土埂组成了一片“三星伴月”的风水格局。因其地理形胜符合中国古堪舆学的许多理论，故而在当地百姓的眼中似有一种难以名状的神秘感觉。
1929年夏日的一天，祖辈生活在这里的农民燕道诚父子，在月亮湾旁劳作之时，几锄头下去，意外刨出了一个堆满古老玉器的藏宝坑。一阵突如其来的惊喜过后，燕家父子悄悄地转移和藏匿了坑里的玉器，并再三叮嘱家人，绝不可向外泄露半点信息。
直到年底，看看好像没人知晓这件事，燕家人也不甘守着一堆宝贝而过着辛苦劳作的日子。于是，他们揣着几件玉器，去成都寻求变现。
燕道诚拿出的玉器刚在古玩市场露面，就吸引了古董商人懂行的目光。由此，在广汉挖到古蜀国宝藏的秘闻也迅速在古董圈子里流传开来。一时间，文物商贩、军阀、官员，各类人等，全都跑到月亮湾一带打探消息，企图再有新的发现。
由于政局混乱，月亮湾一带的挖掘一直处于混乱的探索状态，没有更多的宝藏出现。
新中国成立后，月亮湾考古虽得以重启，但受条件所限，发掘工作没有全面展开，三星堆的真面目仍深埋于厚厚的泥土之下。
1986年，几个在三个土堆旁取土制砖的民工偶然挖掘出几件玉器，考古人员闻讯赶来，立即对现场展开发掘。很快的，三星堆一号、二号祭祀坑就被发现，尤其是一件又一件铸造精美的青铜人面具相继出土，其数量之多，体型之大，造型之奇，顿时令世界为之目瞪口呆。
随着越来越多的文物惊艳出现，人们才意识到这三个土堆很可能是数千年前古人的祭祀台，而近旁那个月牙形的土埂，应该是早已毁弃的城墙。所谓的“三星伴月”或许就是某座古蜀国城市的遗迹。
随着古文物的不断出土，为了更好地研究和保护这些出土文物，国家决定在附近的鸭子河畔建立一座博物馆。于是，就有了眼前这座三星堆博物馆。
走进博物馆大门，就发现，这座博物馆的建造格局完全不同于各地其他的博物馆，这里没有高大的现代建筑，馆区内林荫小道两侧，各有一座连绵延伸的土丘。土丘上，满是花草。土丘两端，各有一座大门。博物馆的展馆，就设在土丘内。展馆里，没有窗户，皆靠灯光照明。
青铜器展厅里，漆黑的空间，一件件展品在投光灯的照射下，闪烁着神秘的光泽。
迎面一座玻璃展柜里，摆放着一尊巨大的青铜面具，怪异而神奇，两个长长的大耳朵像是一对张扬的翅膀；鼻子高高隆起，脸颊两侧卷起两道漩涡，直达两侧鼻翼。微抿夸张的线状大嘴贯穿整个面部，嘴角上挂着一缕祥和又诡秘的微笑。而最令人诧异的，是两个长长的柱形眼球，呈放射状陡然突出，像是在眼眶里镶嵌了一个圆筒。难道，他就是古代神话传说里的“千里眼”“顺风耳”？
这尊面具高66厘米，两个耳尖的距离有138厘米，是三星堆出土青铜面具中最大的一尊。有人推测，它很可能是蜀人部落的神祇图腾。
由于被群山团团环抱的古蜀国一直都远离中原，所以，在中原人士的心目中，古蜀之地很有些虚无缥缈。关于古蜀国，史书上的记载也是寥寥数语，但却都描绘出一个非常鲜明的特点：纵目。
东晋的《华阳国志》中就说：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”对于“纵目”的理解，人们一直认为，“纵目”就是竖着长的眼睛，就像二郎神杨戬额头上的那只眼一样。可一旦看到三星堆纵目青铜面具后，人们才恍然明白，原来“纵”是直立向前的意思，看来，古书里那些令人不可思议的记述居然是真的。
话又说回来了，人又怎可能长着一双如此突出的眼睛？从现代医学的角度看，有的人，由于体内缺乏某种物质，或由于甲亢等原因，眼睛长得是比常人突出一些。再加上人们的艺术加工，使得这些青铜面具上的双眼更加突出，就成了如此这般模样？但至少，还没有人对此做出结论性的解释。人们对此的各种推测，或许接近真相，也或许距离真相更远。
在三星堆博物馆里，也有不少大大小小的青铜面具，比较接近人类的常貌，皆是粗眉，大眼，巨耳，长嘴。但明显的是，这些青铜人的眼睛也多是突出的，这是否这就说明古蜀人中患“甲亢”者较多？
需要说明的是，三星堆出土的这些青铜面具，在我们中华文明史上都是极为罕见的，甚至是独一无二的。大禹治水，铸造九鼎时，不曾戴过这样的面具；成汤灭夏，姬发克殷时，也不曾戴过这样的面具。再往后，无论怎样的王朝更替，无论怎样的文化交融，三星堆出土的这种面具几乎都从未在中原大地上出现过。对于一个以不断和周边文化碰撞融合而逐渐强大起来的民族而言，这就更加令人费解了。如果非要给出一个解释，那是否可以理解为，三星堆文化，很可能兴起得很突兀，消失得也很迅速，还没有来得及向四周传播，就已经消亡在漫漫的历史长河中。
博物馆的一块展板上，展示着三星堆文化起自距今4800年——4000年前的上古文明时期，其与古印度哈拉帕文明、西亚的古巴比伦文明和古埃及的底比斯第一帝国几乎处于同一时期。也就是说，在四千年前，我们民族的先人就在成都平原上繁衍生活，并创造出了令于今我等后世仍啧啧咋舌的辉煌文明。
三星堆遗址目前已发掘出8个祭祀坑，出土文物16000余件，却不知为何，其中大部分都有被打碎或焚烧过的痕迹，致使大部分文物在出土之时就已失去原貌，考古学家也无法准确识别。
譬如那根金质的权杖，刚出土时，仅只是薄薄的一条片状，其宽度和长度，和现代人的腰带相仿。所以，最初，考古人员就认为这是条金腰带，它的主人应该是古蜀国的某位酋长或首领。
后来，在修复这条“腰带”时，又在其中发现了一些早已碳化的木渣，再经进一步的研究，发现这条金带里原来还包裹着一根木芯，所以它并非是什么腰带，而是一柄金杖。
经过细心地复原，这根金杖长约1.42米，重约500克，一端刻有精美的纹饰，纹饰中有头戴冠冕的人面、羽箭以及被羽箭连着的鱼和鸟。
再经过缜密的分析，最终得出了一个被大家认可的推论：鱼鸟组合的纹饰是鱼凫族的族徽或图腾，而这根金杖则应是第三代蜀王——鱼凫王的权杖。
可问题又来了，诸如权杖这类器物，自古在中华地区就几乎没有出现过，上下数千年来，你见过哪位皇帝或是王侯会随身携带着一根象征权力的细棍子？一般来说，手持权杖者，多是西亚或西方的王者。
三星堆却出土了代表王权的金杖，这又说明了什么？这是古蜀国原有的物件吗？或者是古埃及或古巴比伦的文明曾经影响到四川盆地？抑或是早在三四千年以前的夏商之际，古蜀人的足迹就已经远远地踩踏到了西域地区，并汲取了当地贵族的习惯？这可难以令人信服。
三星堆之所以神秘，吸引着无数人的关注，就是它不断地给人们带来一个个难解之谜。
游走于三星堆博物馆，令我最为震撼的，是青铜大立人。据说，当考古人员在掩埋于淤泥中的一层巨大的象牙下面，发现了一尊已断为多截的巨型青铜人像时，就已惊喜不已。而当他们小心翼翼地把青铜人从祭祀坑中抬出，并把青铜人像合拢后，竟发现，这具青铜人居然高达2.62米，重约180公斤！
当我站在这尊高大的青铜人像前，一股强烈的激动之情便涌上心头。要知道，这可是迄今为止世界上已知最高、最完整、最古老的青铜立人像！
仰视，只见这尊青铜大立人头戴高冠，方颐大耳，眉眼犀利，身着三层衣物，肩佩绶带，两臂错落举于胸前，双手上下，呈空握环状，双脚戴镯，赤足立于一个兽纹方座上。
震撼人心的不止是它庞大的体型，更在于它精臻致美的做工。精琢细刻的纹饰通身遍布，各种纹饰令人眼花缭乱。
抬眼，与大立人对视，一个疑问又浮上心头：青铜大立人那双夸张的大手握成环状，那握着的又是什么？
是一根象征权势和财富的大象牙？弧度似乎恰好；或者是那柄代表权力的金杖吗？但粗细又不太匹配；或者，是捧着用来祭祀天地的玉琮或玉嶂？再或者，仅仅只是一个拥有特殊含义的手势？这些都是猜测，都似乎有些道理，但又都无法令人信服。
除了青铜大立人，那株3.96米高的青铜树，也格外引人注目。
其实，3.96米的高度，也只是残高。由于青铜树顶端的部件缺失，它的原始高度至少要超过4米。即便如此，这棵树也是世界上现存体量最高的单件青铜文物。
青铜树矗立在展厅中央，被一个巨大的玻璃罩圈护着。在多盏射灯的照射下，通体发出一种神秘的辉光。
这株青铜树的树干为三层，每一层各有三根弯曲的枝条。每根枝条中部，各有一束花蕾。花蕾上，立着一只昂首翘尾的小鸟。每根枝条下垂的顶端都挂着呈尖桃状的果实。
这株青铜树也出自三星堆二号祭祀坑，刚出土时，是一堆2700多个散乱的残片，工作人员耗费十年光阴才将这些铜片完美复原，并将其命名为“三星堆一号神树”。在它之后，又陆续出土了七株青铜神树，有大有小，姿态也各不相同。
相比于肃穆的铜像和面具，青铜树似乎给人以一种天然的亲近感和神秘感。
人类从诞生的那一刻起，就有着对树木的信仰和崇拜。人们采撷树上的果实充饥，用树叶遮体，折下树的枝干狩猎、取火、搭建房屋……正由于树木给了人类无所不在的庇护和福泽，人类的生存才得以延续。同时，树木高大的形象与旺盛的生命力，也会不时启发人类去思考，于是就有了对树的神化和祭拜。
中国古代典籍《山海经》中，就记录了两株神树：一曰扶桑，一曰建木。说扶桑树上住着十只太阳鸟，这些鸟会轮流背着太阳上天，通常一只在空中，九只栖息在枝头。突然有一天，十只鸟都飞到了天上，于是，也就出现了十日凌空，人间瞬时沦为炼狱……而建木生长在一个叫“都广之野”的地方，树上有花叶和果实，还有飞鸟、悬龙，但树下却没有影子，一个叫“众帝”的天神会顺着这棵树从天界下凡……
这颗青铜树代表的到底是传说中的扶桑还是建木，或是古蜀大地上曾经真实存在过的某棵大树，至今也没有定论。
环走于三星堆博物馆，感慨这里出土文物的丰富，感慨这里出土文物的辉煌，也一直在思考着三星堆留给我们无数的悬念：三星堆文化来自何方？古籍记载，公元前3000年前后的四川盆地上，曾经生活着两个较大的族群：东南部的苗蛮族和西北部的羌人。夏末商初时，羌人的祖先从贫瘠的北部山区迁徙到成都平原，并与当地原始部落有过一段互相征讨的历史。后来，一个叫蚕丛的羌人首领，率领部族取得了胜利，便在这里定居下来，并自称为巴人。商朝末年，巴人曾出兵，协助姬发为王的周国讨伐商纣。“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”，由此建立了巴子国。“巴子”中的“子”，是古代“公、侯、伯、子、南”五等爵位中的第四等爵位。
其后，巴子国的势力发展到西至川中，北至汉中，东至宜都，南至黔东北的武陵山区，方圆数千里，也就是后来的巴蜀。
按说，巴蜀的文明当属于华夏，但三星堆出土数量庞大的精美绝伦的青铜制品，却难归属于中原青铜器中的任何一类？甚至，在几乎所有的青铜器上，居然没有一个文字，这也让人不可思议。还有，三星堆文化为什么没有走出四川盆地？它消亡的原因又是什么？
有人说，三星堆文化的消亡有两种主要的说法，一时“天亡说”，一是“秦亡说”。
持“天亡说”者还曾绘声绘色地描画出这样一幅图景：大雨连续下了多日，附近的河流里波涛汹涌，随时都有冲垮城寨的危险。忧心忡忡的蜀王跪在神庙里，面向部落的图腾青铜神树默默祈祷上天护佑部族平安。突然，天空中闪过一道霹雳，紧接着，雷声訇然炸响。
面对洪峰一个接一个涌来，灭顶之灾随时可能发生。终于，蜀王从祈祷中睁开双眼，痛苦而决然地做出立即迁移的决定。
临行前，蜀王召集了一场祭祀仪式，随后，人们把神庙里的所有铜像、礼器全都搬出来，投进祭祀坑里熊熊的大火之中。面对冲天的烈焰，人们拜别故土和祖先……
很快的，巨浪呼啸着吞噬了城寨，曾经的一切，转眼间，淹没于滔滔的洪水之中。几千年以后，人们在一次偶然的机会，发现了它们，又看到它们曾经的辉煌。
可问题是，自古，成都平原风调雨顺，少有天灾，用自然灾难说来解释三星堆文明的突然终结，论据不足。
持“秦亡说”者则认为，当初秦国早就觊觎巴蜀的土壤肥沃，农业发达，人口密集，便于公元前316年，派张仪、司马错等率军经金牛古道南下，一举攻灭巴蜀，又将所有的巴蜀文化毁于一炬，三星堆文化也就在这场浩劫中灰飞烟灭。
问题又来了，秦国吞并巴蜀，为的就是攫取财富和资源为己所用，为何却要销毁掩埋大批珍贵的青铜器皿？此说也难令人信服。
那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢？
三星堆给后世留下了许多未解之谜。