从山西省的大同去浑源县的悬空寺，大约60公里车程；从悬空寺西南去应县，50公里的车程，很是方便。应县释迦塔天下闻名，去应县就是为了一睹这座世界最高也古老的木构宝塔的芳容。

远望木塔，高耸巍峨，完美无瑕，色彩斑斓，在蓝天白云的映衬下，烁烁生辉！久久地遥望着木塔，突然觉得，好像天地间全都充弥着一种莫名的神秘与高玄，令人处于强烈的震撼之中。

释迦塔位于应县城内佛宫寺内，当初是辽兴宗耶律真应皇后萧挞里的建议，下旨于辽清宁二年（公元1056年）建于萧挞里的故乡应州。据说，为建此塔，耗用木材3000方，伐尽附近原始森林黄花梁的全部适用松木。一般来说，纯木结构建筑易腐易折易遭雷击火焚，每三十年就得大修一次，而且大多寿命难超五百年。但纯木结构的释迦塔能够存世千年不毁，确实举世罕见。这座释迦塔虽屡经浩劫，却安然如山。建成200多年到元代顺帝时，“大震7日”，350年前的明朝，山西灵丘一带地震，房屋倒坍，人死数千；1926年阎冯大战，870岁高龄的释迦塔被打中枪弹二百余发，两根立柱折断，多处起火，可是大火却很快自行熄灭；1948年解放应县之战时，国民党军在木塔上设立机枪阵地，木塔被多发炮弹击中，如此种种遭遇，但释迦塔却至今安然无恙，其建筑质量不能不令人敬佩。

释迦塔高67米，底层直径30.3米，八角飞檐，外观五层，加上暗层，实为九层。一座如此之高的纯木结构建筑，仅只采用纵横交错的主柱、桁架与斗斗拱相互搭连，不用一钉一铆，能在在地震战乱不断的边城耸立近千年，这本身就是世界建筑史上的奇观。

而令我更感兴趣的是，确实悬挂于木塔上的众多木匾。这是我见到匾额最多的塔，现存历代匾联竟有54 块之多。

匾额是中华民族独特的文化精髓。几千年来，匾额把诗词歌赋、书法篆刻的精华融为一体，以凝练的文字、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人事，成为华夏文化中的一朵奇葩。

各种匾额，无不表达了民心向往、追求美好的向往，反映了传统伦理道德观念，更有许多具有积极意义的匾额，标榜了悬挂者的品习道德、光荣传袭，因而具有相当的促进和启迪作用。

国内现存帝王亲题的匾额，以清代的康熙乾隆为最，甚至几成泛滥。而明代以前的帝王题匾，却存世无几，弥足珍贵。

明代永乐四年（公元1406年），明成祖朱棣率军北伐班师，驻宿应州，登释迦塔眺望河山，提笔亲题“峻极神功”，挂于木塔的顶层；明代正德三年（公元1508年），明武宗朱厚照御驾亲征，在应州一带击败南侵的鞑靼兵，登塔宴请有功将官时，亲笔题下“天下奇观”，就挂于第四层外檐，在他的祖宗明成祖朱棣之下。

在释迦塔各层外檐，还挂有诸如“天宫高耸”、“天柱地轴”、“峻极于天”、“中直不依”、“万古观瞻”、“永镇金城”匾额，多是历代地方士绅官员所题，却也用词精准，笔力苍劲，称得上是上佳墨宝。其中，最为气势磅礴者，当属悬于第三层外檐南侧的“释迦塔”匾。匾正中竖刻“释迦塔”三字，颜体楷书，端庄厚重，笔力雄健凝重，神韵连贯，令人叫绝。

不过，也听说，挂于木塔第二层的“天柱地轴”匾，是一位当地落马官员所写。因书法还凑合，所以保留下此匾，只是将落款剔除，另外还在这块匾的上一层檐外又加挂了一块“正直”匾，为的是以正压邪。

官好官赖，百姓心中自有一杆秤。当官者附庸风雅，想流芳百世，无可厚非。不过，千万不要将官势掺入其中。既然为官，吃着俸禄，那首先就要为民谋利，就要谨慎就要清廉。一边做着官一边还要利用权势做着“风雅”之事，难免没有猫腻。一旦为了“风雅”之事而被“摘去顶戴花翎”锒铛入狱，那才是人财两空，丢得大了。那个落马的江西省长胡长清不就是这样吗？那个落马的河南政协副主席靳绥东不就是这样吗，他们最终都沦为世间笑料。