三天前，晚上做操的时候，有一名队员因为添了孙子，于是给每个队员赠送一瓶冰红茶，我没有喝，是因为如果下个星期我外出旅游，我再带去喝。昨天晚上，小家伙回去的时候看到电视机前面放着的送给我的冰红茶，就问我这冰红茶是从哪里买的，我把情况告诉了他，并且问他：“你（爱）喝不（爱）喝？”他说：“喝。”也就是说他爱喝。于是我就叫他带去喝。可是他要我自己留着喝，我说我不爱喝（冰红茶）。他反复地说要我留着喝
，我也反复说我不爱喝（冰红茶），最后我只好强行地把冰红茶装在他的书袋子里。
小家伙尽管喜欢喝冰红茶，大概看到只有一瓶冰红茶，所以就要留给爷爷喝，这是在替爷爷着想，这也是一种孝心。
唐代著名的智舜禅师一向在外云游参禅。有一天，智舜禅师在山上林下打坐，忽然一只受伤的野鸡逃到禅师座前，禅师便以衣袖掩护着这只死里逃生的小生命。
不一会儿，一个猎人气喘吁吁地跑来向禅师索讨野鸡：“请将我射中的野鸡还给我！”
智舜禅师带着耐性，无限慈悲地开导猎人：“它也是一条生命，放过它吧！”
猎人说：“你要知道，那只野鸡可以当我的一盘菜哩！”
无论智舜禅师怎样劝解，猎人始终不依不饶地和智舜禅师纠缠，禅师没有办法，拿起行脚（走）时防身的戒刀，把自己的耳朵割了下来，送给贪婪的猎人，并且说：“这两只耳朵够不够抵你的野鸡。你可以拿去做一盘菜了。”
猎人大惊，终于觉悟杀生是件残忍的事情。
人生在世应该以慈悲为怀，杀生是一件极其残忍的事情，所以，这种行为常常被禅宗（中国佛教宗派）所指责和反对。禅宗主张人人都应该富有慈悲之心，不应该为了自己的一己之私而肆意地伤害他人。
其实，禅宗的这种观念，具体地运用到现实生活中就是要求人们要善于替别人着想，而不是凡事都以自己的私利出发。
替别人着想，虽然只有区区几个字，但是要真正实施起来，却并非易事。因为替自己着想容易，替别人着想却需要具有慈悲的关爱之心才行。
能否“替别人着想”，经常体现在日常生活的细微末节之处。马路上有一块石头，肯替别人着想，就会随手将它拿到一边，免得行人被绊。进出玻璃弹簧门，在推开门之后，看看后面有无人跟进，如有，则挡一挡门，免得后来人被撞。坐电梯时，发现有人赶过来，不妨按住开门键，等一等后上的人·····这些都是举手之劳的小事，就能看出一个人是否肯替别人着想。
美国著名的舞蹈家邓肯有一段话说得十分深刻：“一个被人称为自私自利的人，并非只因为他寻找自己的利益，而在于他经常忽视别人的利益。”一个品德高下或者是否真正为别人着想，经常可以从一些不经意的小事看出。
“替别人着想”是毛泽东倡导的“毫不利己，专门利人”的精神。
苏联作家高尔基有一句话说的非常好：“给予，永远比索取愉快。”这是高尔基一生奋斗的经验之谈，而且他的这句话也充分说明了一个深刻的道理：替别人着想，就是替自己着想
。
能替别人着想的人，永远不会寂寞。凡是能站在别人的角度为他人着想，就是慈悲。“肯替别人着想”的细心、耐心、关心、爱心和尊重，可以换来别人的信任和认同。
我觉得，孙儿在日常生活中不仅仅只是替爷爷着想，他也经常替别人着想。我能肯定，孙儿会把“替别人着想”的这一种非常高深的智慧、非常高贵的品德发扬光大。孙儿的人生会变得更加快乐幸福，命运会更多地眷顾着孙儿。
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