长庆大安禅师前去参谒百丈怀海禅师，问说：「学人欲求识佛，何者即是？」
百丈禅师譬喻说：「类似骑牛觅牛。」
大安禅师再问：「识得佛后又如何？」
百丈禅师答：「如人骑牛回家。」
大安禅师追问：「不知道应如何保任？」
百丈禅师开示：「如牧牛人，执杖视之，不令其犯人苗稼。」
大安禅师听后依此修行，使心念不向外驰求。后来同参灵祐禅师在沩山开山建寺，大安禅师也前去躬耕助道。灵祐禅师圆寂以后，大众便推举大安禅师担任住持。
大安禅师晚年回到福建，驻锡于怡山禅院，终日端坐，不言不语，无所事事，大众背后称他为懒安禅师。
有一个禅僧就曾质问：「终日不言不语，如同木石一样，难道那就是禅吗？」
某天，大安禅师集合大众，宣告说：「从今天开始，请大家跟随我终日静坐，不言不语，只要三天，当可令大家识得自己。」
可是，大众才静坐了一日，就抱怨腰痠腿痛，第二天纷纷请求作务，不愿静坐。大安禅师这时告诉大众：「老僧坐一日，胜过千年忙。」
大安禅师不是一个懒者，他年轻时协助灵祐禅师开创沩山，终日耕作。虽然搬柴运水是禅，但禅不等于是搬柴运水。作务是禅，端坐亦禅；语言是禅，不语亦禅；动固是禅，静更是禅，何必将语默动静分割？何必将忙闲看作两件事？
骑牛觅牛，皆因不识自己佛性，骑牛回家，就已经万事放下。《华严经》云：「若人欲识佛境界，当净其意如虚空。」是故大安禅师有「老僧坐一日，胜过千年忙」之说。
加载中，请稍候......
(2014-07-07 18:23:26) 
加载中…