文/缥缃醉

先要祝先生和各位评家端午吉祥！有点晚了，是有家事处理，抱歉！

一个系列很快又完了，照例又到了创作谈的时候。通常是就一系列的写作缘由，写作技巧，意绪等进行说明。这一部分有点类似于大厨把菜做好上桌，等大家尽情享用交流了之后，大厨再出来跟大家见面，谈一谈心得，对各种菜式的做法搭配介绍，让大家尽得其精妙。至此，一桌酒席才算尽欢而散。余味留给各位食客慢慢品评。

虽然众口难调，有时会有不同之声，但抵不住大厨日益精进的技艺，终究只能偃旗息鼓。大厨也甚是精益求精，总希望有人能给出一些建设性的意见，于是，评家的眼睛也越来越“毒”，对先生“吹毛求疵”起来。本人也曾因担心赞美过多，让人觉得虚假，所以，做过这样的“努力”，希望对先生还算是个“有用”之人，而先生是从谏如流，对我的微言从来都是加以鼓励。文艺批评的确是件严肃的事，需要系统完整的理论支撑和丰富的实践经验，本人两者都不够深，不像有的评家，信手拈来的评论就透露出功力满满。本人只是喜欢先生的作品，然后就凭着自己的感受写了一些感想。承蒙先生不弃，自当努力跟进。

以上说的虽然是实话，但自己知道还是用的标准语，不像先生，已有自己独特的语言表达，同样一个意思，不会用别人说过的话来重复。这就是非小说的魅力之一，除了构思，在语言上下足了功夫。就是说即使是同样的食材，曹氏酱料也独家秘制，别无二法。

而今天先生的创作谈是谈构思，主要落眼于整体框架的平衡，以避免“天马行空”之嫌。其实，非小说除了内部的环环衔接，甚至跟季节时令都结合起来了，比如前面的《猫不猫冬》，《春不春困》，且不说这种难度，其特征就很明显，所以，这点不能说“天马行空”。先生谈这个平衡，大概也是发现前后两个系列的人物展示也是很大不同，前面人物明显少一些，每个人物着墨更多一些，而后面人物出场就比较多，除了单个人物，还有群体的描绘，把人物当背景来衬托，甚至可以把人物描写当成是系列收尾的一种方式。前后后对比比较鲜明，方式也有些独特，这也是先生要解释“天马行空”的又一个原因吧！

其实，要说非小说的“天马行空”，主要是相对于宏大叙事来讲的。因为后者的基调，基本思想都已经确定下来，人物或事件就必须按照那个走。而非小说就相对来说要自由一些。

跟读非小说大半年了，先生写了很多人物，平民居多，一路看下来，突然发现这里面竟然没有一个文学中通常要写的“坏人”。即使有一回写到一个男租客，从外貌描写看他好像不是一个什么好人，但也没有继续写他有多么坏。

而据先生对于社会的洞察，不可能不知道社会上有坏人的存在，更不可能不知道人性恶的一面。那为什么不展示呢？至少也要写一写善如何应对恶的吧？可我这大半年都没看到，往前面翻了一下，基本上也没看到。而其中有一个最让我感动的叫明桂花的疯女人，这样一个人身上闪着熠熠生辉的善良之光（很想就此现象大抒特抒，宥于篇幅今天就点到为止吧！）

而文学作品，除开抒发个人情感的散文等，有关写社会的，是体现作家的社会态度的，本人只是凭个人认知大致分为：

一、纯粹赞美型的

二、完全批评式的

三、褒多于贬的

四、贬盖过褒的

但非小说超出了我以前的认知，好像不在其中任何一种。为什么会这样？应该不会是偶然。除了先生对自己身份的考虑之外，应该是包含一种社会态度，社会理想吧！什么样的社会理想？人物们综合在一起，先生应该是希望人们能以人性中的善去感召自己，感召他人（比如那个小视频），而且人性即使因为条件的介入有善恶的界定，也可以因为对人性的正确认知而达到较好的控制，所以在纯写“善”会吃力不讨好的时代，先生以自己独特的方式表达了自己对人性对社会的思想，这也是一种“宏大叙事”啊！

不当之处，请不吝赐教

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河那边河这边·非小说系列

1、老石

2、住在何方

3、女人话多

4、有点儿乱

5、女房东和老林老婆

6、巧克力

7、曾经心痛

8、就不接电话

9、遭遇短路

10、下山途中

11、左脚是右脚的老师

12、到哪儿都能遇见

13、一半一半

14、两种生活圈

15、何处惹尘埃（完）

·天马为什么行空——《河那边河这边》创作谈