奇货可居让吕不韦闻名，他的主要成就是主持编撰了《吕氏春秋》，这部典籍，是人们了解和研究战国末思想，政治，文化的重要文献，也是中华民族的一份珍贵遗产。换一个角度读《吕氏春秋》，里面不乏养生之道，颇具趣味。
《吕氏春秋·本生》之“本生”，主要概括为“民本思想，无为而治，适可而止，以人为本、勤俭养生”，“生”有两层意思，一是国家的生命，二是人的生命，一介布衣，只说养生。
《本生》中说，水本来是清澈无比的，因为污泥而浑浊，同样的道理，生命美丽而珍贵，人本来可以长寿，但是外界的迷惑使人有了七情六欲，宁肯损伤生命去追求物质和享受，从而缩短了生命的长度。这其实是不知轻重，本末倒置。
美妙的声音可以悦耳，如果沉湎其中，时间长了，听力会出问题，出现耳鸣甚至耳聋，一种美丽的色彩可以养眼，倘若长时间盯着看，视力肯定下降，美味也一样，吃货们为了贪嘴一时爽，有可能付出生命的代价。
所以，聪明人面对声色味时，懂得适可而止，对健康有利的才取用，有害的就舍弃，可惜大多数人面对诱惑时都会迷失，不惜代价追求，有幸得到了，就放纵自己，没有节制，所以，生命能不受伤害吗？
一万支箭同射一个目标，肯定能射中，世上万物多的让人眼花缭乱，如果用来伤害一个生命简直是轻而易举的事情，可如果用来修养一个生命，那么这个生命就会得到很好的养惜。所以聪明人应该会支配万物，利用好了，就会精神舒畅，耳聪目明，嗅觉灵敏，口齿伶俐，全身三百六十个关节都通畅利索，拥有健康，就精神愉悦，可与天地相通，思想能够覆盖宇宙，心胸足够包容，这样的人，身处高职也不骄傲自满，身为平民百姓也不感觉卑微，这就是道德完美的人。
追求富贵，本身没有错，拥有富贵忽视健康就大错特错了。许多人喜欢安逸享乐，不爱运动，出门乘车，回来坐轿，油炸烈酒使劲吃喝，还贪图美色和淫靡之音。黄帝都说：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁 重，室禁重。”所以，健康提示，古今适用，当代人也引以为戒吧。
在古代，好多圣人都特别珍爱生命，他们宁肯放弃富贵的机会，甘愿一生清贫，不是为了博得清廉的美名，而是为了养生。《吕氏春秋·贵生》中讲述尧要把天下让给子州支父，被子州支父拒绝了，他说：“让我做天子还是可以的，不过，我正患有很厉害，很顽固的病症，打算去治病，真的没有时间治理天下。”其实他是委婉的拒绝了尧，在治病和治天下之间，人家当然选择前者。
庄子的《让王》写的是同一个事件，子州支父不是第一个拒绝尧的人，第一个是许由，许由不是因为养生，是志不在此，还视王位如粪土。
在子州支父那里碰了软钉子后，尧又去找善卷，善卷以"帝者师"的美称名闻天下，善卷也很珍惜生命，且享受生活，他说:“我生于宇宙之中，冬天着皮毛御寒，夏天穿细细的葛布防暑;春天耕地下种，热爱劳作;秋天享用收获，一年四季，能自给自足，每天日出而作，日落而息,颐养神形,怡然自得。我怎么会承担治理天下的大任呀!哎呀，您真是太不理解我了!”善卷的养生之道是顺应天时，遵循自然规律快乐生活，其实善卷是怕过劳死，他也没有接受邀请，最后还全家隐居山林了。
这些圣人都把物质极度淡化了，所谓清心寡欲说的就是他们。当然，只为了珍惜生命就推辞一份有价值的工作也令人遗憾，所以，养生和生存还得自己适当把握，千万别生搬硬套，要择善而从。
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