通释是甲骨文释读的唯一标准

上一讲里面我们讲了新这个字的造字和传承。里面我们讲了考释造字不仅要考虑造字法，还要考虑用字的人的生活。今天我们恰好要和大家考证甲骨文“新”字。甲骨文和金文之间有一次不下于汉字简化这个量级的变革。有很多证据，最直观的证据就是甲骨文和金文有差异不下于繁体和简体。

甲骨文字典第二页合集30973第四个字，甲骨文新学为“新”，是抽象刚发芽的幼苗。是一个象形文字。

甲骨文字典第二页合集30973第五个字，甲骨文新学为“二”这是一个公认的文字。由两个本体构成。

甲骨文字典第二页合集30973第七个字，甲骨文新学为“一”这是一个公认的文字。就是一个本体。一作为字根就是本体的意思，就是一个物体，这是一个会意文字。会意就是表达人民一种达成共识的概念。文字也是一种达成共识的概念的系统化符号。

甲骨文字典第二页合集30973第六个字，甲骨文新学为“胜”，兵戈举肉。由字根 （肉块）和 （流血兵戈）组成。用兵戈举者血肉的就是胜利者。这是抽象了胜利场景里面最主要的一幕，就是举肉庆祝的情景。古代战争胜利后往往都会刀枪挑着肉块呼号，当然今天胜利后我们也会摇旗。胜字的繁体字和简体很不同，简体字是由两个字根构成，月字根和生字根，意思是月生，肉生，意思是因为功绩让肉这种东西生出来了，强调的胜的结果。繁体的“勝”字是由两部分组成，由月、劵两个字根组成，意思赢了有肉和劵。胜的篆文最有意境，由四个字根构成，爬升，火，公众和旗帜组成，意思是公众如火一样汇聚旗帜下爬升，自古胜利的战争都是升职的不二法门。胜字的造字一直都是抽象赢了导致的成果来体现。说文里面胜，犬膏臭也。从肉，生聲。一曰不孰也。不理解赢了和犬膏臭有什么关系，说文直接表面解释为肉生是不科学的，胜字在篆文时期连月字根都没有，没月如何从肉呢？这是一个问题。合集30973的第6个字甲骨文旧学解释为“升”，升的繁体是昇，繁体日升确实有点和第六个字有点像，升这个字也是常用字，可以上溯到大小篆，小篆的升字，可是和日升没有一点关系，从字形看小篆的升和后面的升字相差也是很大。升的意思就是由低往高移动。小篆里面的升表示的就是穿过一个个平台，后来小篆又加了一个日，因为旭日东升是最常见的升，这个异形字后来取代了升的原形，后来发展成日升，最后演变成升。升也是繁体昇的一个异形字，只是今天他又取代了日升。文字演化自有其道路。这次汉字简化是声音字根的全面胜利。升的金文不是很公认，很多人认为是上面一个雪字底下面一个十字，这个切实和第六个字的很像。但是加号和流血兵刃字根还是不同的，差了两点血。而甲骨文“胜”字没有没血的异形字出现，说明那两点是不可缺的，而且“胜”的流血兵刃字根没有一个是直的，都是有点斜。这个细节很关键。

合集30973的第8个字甲骨文新学是“败”，被兵戈指眼， 由（兵戈） （眼睛）和 （本体），意味一个被兵戈指着眼睛的人。这是对失败的最主要的一个场景进行抽象，就是失败瞬间，人躺在地上被人用兵戈指着眼睛无力回天的情景。这个字非常传神。败字从隶书后很难解释，必须上朔到篆面前可以看到。“败”字的篆文由三部分组成，贝，人民和竖横构成的字根，竖横构成的是兵戈。贝字和贝字根很有意思，最早估计就是起源于败，败了的人就像摊着腿躺着的肉，贝类也是摊着的肉。这是对贝字根一部分意思起源的解释，字根的意思往往不是指唯一，非常可能很多。“败”的篆文也是一个抽象了失败的典型场景，就是人摊在地上还被人指着。这个和指着眼睛还是有其别的，大概是兵器厉害了，不用指眼睛也可以一下子插死。反文旁今天还有被兵戈指着的意思，比如放和敌字。第8个字甲骨文旧学解释为“直”字。直字的字形到篆也是没有改变的，直由三部分构成躺着人，内部相似的，增加组成。直就是躺着人进行两头延续的，实际抽象的人形体的直。直字的造字非常有意思，为什么不抽象事物而要抽象人，估计是事物的直被一给占用了吧？直和甲骨文“败”确实很像，关键是加号还是兵戈，直的加号是核心字根一直没有改变，甲骨文“败”字没有加字根。

合集30973告诉了我们一件酒宴比武事项。从合集30973我们看到一点点当时的社会。其一就是有酒宴，酒宴还有各类节目。其二，比武较技是常事。其三，有完善的士兵考核体系。这三点在后面的甲骨文文例里面我们还会反复看到。

甲骨文旧学“其鼻新？二升一直”甲骨文新学“”酒宴庆典新准士兵长二胜一败”。好像新学稍微靠谱点。