涂阳斌

那天到胡场镇民二村搞调查，拗不过老支书郑义均的好言挽留，我们在那里看了一场草台戏，唱的是《十三款》。

我无心看柳丙元如何跛着脚出场，东张西望地看起戏台来：一个不到五十平方米的戏台，就搭在村前的水田里，披红挂彩，颇似小时候见过几回的花轿。戏台四方直指云天的柱子上，结结实实地缠着滴翠的柏树枝，老人们说：柏树枝可以驱邪。戏台两侧的柱子上，悬着大副对联，听说是村里有名的“秀才”郑业国的“大作”：“村民庆丰收闲中有乐唱花鼓以酬神，群众感党恩劳里无怨演戏剧而娱乐”。我去找郑老先生，他矢口否认对联由他而作，不过他又说：“上联中‘唱花鼓以酬神’不妥贴，左邻右舍硬要这么写。”我对他们说：“如果要酬神的话，应该酬谢党的十一届三中以来的好精神。”“对！对！”一个鹤发老者应和着。

支书告诉我，唱戏的班子是附近几个村的农民“敲”起来的，也有几个邻县的农民，由本镇民五村的周子元牵头。他们忙时种田，闲时唱戏，一般从冬月里唱到来年正月底。

“唱一天一夜多少钱？”村长郑秋舫对我说：“说钱是笑话，在我们村里唱四天四夜，才四百块钱，一人才分得十几块钱。”“钱是村民们自己捐的。木匠师傅郑启章‘号头’，他出了五十块，多少不等，也有出三块的。”另一村民补充道。

“看电视比在露天看戏舒服，为么事还花钱请戏班子？”

退休乡长李华成说：“一方面看戏，一方面也让亲戚之间串串门，还可以做点生意，卖点农副产品。”

“儿子伢还把未婚妻也接来了，平日没机会接触，现在有正当理由在一起疯一疯。”老李补充道。

说话间，我听见戏台后响起了鞭炮声，定眼看时，那里还有一个小台子，用柴帘子围着，走近一看，黄裱纸上写着“水府三官之神位”，哦，敬“神”的地方。

我还记起开台前，一些年轻的妇女把自己的宝贝递上舞台，由扮演柳丙元的主角抱着，戴上官帽子，在舞台上来回踱方步，还用朱笔在小孩脸上点上红痣。父亲则在台下使劲放鞭，祈祷孩子百福。

至于“水府三官”是哪三官，问了几个人，谁也说不清。

-----我的父老乡亲们，你们在解决了温饱开始走上富裕之路时，也渴求精神上的享受，在追求文明的同时，也伴随着一时难以抛弃的愚昧，我能谅解。希冀文明的春风早点吹走历史的尘垢，让人人心头开放纯洁鲜艳的香花。

（《湖北日报》编者按：“草台戏”这种传统的民间文艺演出形式，重新活跃于山乡僻壤，是农村经济发展之后农民渴求文化生活的表现。这是好事。问题是温饱有余的农民既“感党恩”又“酬神灵”，说明封建文化意识对人们的深刻影响。文明和愚昧的撞击，发人深思。“草台戏”大都上演的是些历史剧目，如果不扬其精华，弃其糟粕，让那些落后东西放任自流，其害也就大矣！希望我们的专业和农村文艺工作者携起手来，创作推广健康的现代小型剧目，去更新充实为农民喜闻乐见的“草台戏”的内容，去唤醒农民的文明意识，促进农村第二步改革的深入发展。秦翎 ）