三恶趣之苦

下士道所说的苦，是侧重从恶道苦的角度来谈，让我们对地狱、饿鬼、畜生的果报生起恐惧之心，从而精进修行，得生人天善趣。但中士道的修行目的是出离轮回，不仅要看到恶道之苦，更要看到人天之乐也是假象，是不究竟的。所以，还要进一步思惟善道所隐藏的痛苦本质，从而对轮回生起厌离之心。

人道之苦

饥渴的痛苦，有炎热或寒冷的痛苦，有不喜欢接触六尘境界带来的痛苦，还有因为不断追求而带来的身心疲劳。恶趣的所有痛苦，在人道中也是存在的。有些人的身心被痛苦逼迫。还有一些人极为贫穷，如同饿鬼一般，这不仅指物质穷困，也包括心灵贫乏。一个人即使一无所有，只要自己不觉得缺少什么，当下就是富有的。反之，即使拥有再多，只要自己还不满足，还觉得缺少很多，其实还是贫穷的。以这个标准衡量，具有饿鬼心态者可谓比比皆是。
有很多人过得像畜生一般痛苦，就像牛羊那样被其他有大势力者欺凌奴役。

间那些所谓的优秀者依靠脑力劳动生存，容易产生心灵的痛苦；而那些平庸者则依靠体力劳动生存，容易造成身体的痛苦。这两种痛苦，令我们的身心日复一日地受到损害。

阿修罗之苦

阿修罗的痛苦，主要在于嗔心较强。他们非常嫉妒天人的富贵和享乐，内心被烦恼所控制，常因妒火攻心而与天人战斗，却实力不够，经常被打得落花流水，乃至四肢断裂，身体破损。

阿修罗是因为嗔心、我慢和怀疑，才影响对佛法的信受。所以，佛陀说此道众生不能见到空性。

天道之苦

① 欲天之苦

天人将要临命终时，有五衰相出现。从这种五衰相所生起的痛苦，比起他们原来所享受的欲乐更为强烈。

五衰相:

身体产生变化，不再庄严美妙，令人爱慕。临终之前，身体本来的光芒就黯淡下来；天人洗澡时水不会沾到身上，临终之前，水就会沾到身上；天人的身体本会散发微妙香气，临终之前，则会散发臭味。

天人都有高大庄严的宝座，坐在上面非常舒服。但在将临终时，再上座时就会如坐针毡，惶恐不安。

天人所戴天冠上的鲜花，在将临终时，这些花朵就会枯萎憔悴，日渐凋零。

天人所穿的衣服是由如意宝树的树叶缀成，不时有微风吹过，可使天衣保持光鲜。在将临终时，天衣就会出现污垢，即使有风吹过无法使其洁净如初。
天人的每个毛孔都会散发香气，将临终时，身上就会散发汗臭。
其次，天人也会遭受惊恐的痛苦。因为天道也有势力大小的不同，面对那些有着广大福德的诸天及最为殊胜美妙的欲乐时，那些福德不够的天子见了，会情不自禁地紧张惶恐。

天人还要遭受被割截的痛苦。天人经常和阿修罗发生冲突乃至战斗，在相互争斗中，天人的肢体会被打残乃至割截，身体也会出现伤口，甚至会面临被杀害的痛苦。

此外，天人还有被驱逐的痛苦。只要那些势力强大的天子发怒，福薄力小的天子就会被驱逐出宫。

② 上界天之苦

在色界、无色界二天，虽然没有欲界天那样的苦苦，但还有惑业和行苦，而且对生死无法自主。另外，他们的定力虽能使烦恼不起现行，但烦恼种子仍在。也就是说，生命中制造痛苦的力量仍然潜伏着，不能真正自在。定只是代表生命的某种状态，并不意味着解脱。一旦天福享尽，仍是会堕落的。

唯有生起出离心，才是解决生命问题的唯一出路。否则，所有努力都会成为凡夫心的增上缘。

分享：三恶道的痛苦已让我生起畏惧，人道的苦每天都在感受着。原以为修罗和天人福报大没什么痛苦，只有享乐，现在认识到天人在享受比人道更多快乐，他们的痛苦也会越强烈，越长久。如果不发出离心，永远都会在苦海中浮浮沉沉，没有出路。眼前的乐受不过是浮云，涅槃之乐才是本质的、长久的快乐。