《韩诗外传》卷三中记载有“是以德泽洋乎海内，福祉归乎王公”。《韩诗外传》这部书作者韩婴，文帝（公元前180-157年在位）时的博士，武帝（公元前141-87年在位）时与董仲舒（约公元前179-104年）辩论过。屈指一算，“福祉”一词开始见著文字已有2000多年。

随后，汉代焦延寿《易林·卷三·泰之大有》中“生直地乳，上皇大喜，赐我福祉，受命无极”，唐代李翱《祭独孤中丞文》中“丰盈角犀，气茂神全，当臻上寿，福祉昌延”，宋代陈若水《沁园春·寿游侍郎》中“某恭审某官受天异禀，间世笃生。光辅三朝，伟甚忠清之节；退发一壑。粹然恬淡之风。帝眷耆英，神绥福祉”，近代孙中山先生《同盟会宣言》中“复四千年之祖国，谋四万万人之福祉”，开始提及“福祉”一词。

福祉，本意是降临的幸福，现在被用来代表“祥和的生活环境、稳定安全的社会环境、宽松开放的政治环境”。

百姓福祉，指百姓享有祥和的生活环境、稳定安全的社会环境、宽松开放的政治环境，且这种环境能持续得到改善。主要包括以下方面：

（1）家庭可支配收入不断增加；

（2）百姓收入差异的基尼系数较小；

（3）百姓健康状况稳中有升；

（4）百姓居住环境较为舒适；

（5）婚姻比较美满、家庭比较幸福；

（6）百姓职业成就感良好；

（7）百姓对子女未来发展的预期和信心良好；

（8）食品安全、饮水安全、空气清新；

（9）治安状况良好；

（10）人文环境与社会氛围祥和；

（11）自信的国家安全与国家的国际认可程度；

（12）来一场说走就走的离开家门看世界；

（13）普遍形成的环境保护与资源节约意识；

（14）形成共识并自觉行动的适度人口策略。