《西游记》名著阅读指导方案

张恪

2017年秋季，全国数百万中小学生开始正式使用部编本语文教材，《西游记》也第一次被收入教材的“名著导读”中。如何有效地指导学生开展《西游记》的阅读，结合本次小课题研究，我们进行了积极的思考和探索。  

根据《西游记》这部名著拍成的同名电视剧在现代中国可以说是无人不知无人不晓。现在，人们对《西游记》的了解，尤其是学生们对《西游记》的了解几乎全部源于电视剧（两个班学生111人中有18人看过《西游记》，男生11人，女生5人，但多为精简版、拼音版、青少版、彩图版，3个男生接触过原著，但仅仅是家有藏书翻翻而已，或看了几回，真正完整地阅读了《西游记》的学生是没有的）。电视剧版西游记的广泛传播带来了两个方面的影响，首先，使得剧中刻画的经典人物唐僧四徒、众妖魔鬼怪神的形象深入人心，对于剧中人物的性格特点和事迹，几乎每个人都能说出几条来（学生对《西游记》的认识，主要集中在：孙悟空大闹天宫；妖精爱吃唐僧肉；唐僧一味地发善心，孙悟空每次打妖怪时他都要啰嗦……学生能说出来的多为人们耳熟能详的故事名称）；但是，《西游记》这本书所包含的内容绝不止电视剧中表现的那样简单，看过电视剧后，很少有学生再主动去通过书籍来了解文学名著《西游记》了，这就造成学生们对于《西游记》这部名著的了解过于浅显和简单，对于书中人物形象的概括不成系统，对于书中思想境界的认知深度不够。

《西游记》故事性强，丰富、超然的想象力，对初一的学生有着极强的吸引力，比较适合初中阶段的学生的生理特点及阅读心理。书中的神魔世界中又处处折射着现实社会的投影，值得花些时间引领学生品读、思考，也宜于教师以一个成熟阅读者的身份与学生一起分享阅读中的快乐、疑问与阅读经验，体会其中的生活哲理与人生智慧。为了消除学生以往阅读中形成的只“看”不“读”的阅读习惯，特精心设计了本次阅读方案。

一、阅读目标：

（一）整体目标：通过读《西游记》，扩大学生阅读面，增强阅读鉴赏力，能对作品进行浅显而独特的分析、评价，并从中提高阅读兴趣，体会读书之乐，受到应有的熏陶，丰富自己的精神世界。

（二）具体目标：

1、学生在充分阅读古典名著《西游记》（原著）的基础上，熟知故事情节，汲取中国古典文学作品丰富优美的语言营养。

2、能结合书中的具体语句和故事情节，用自己的语言、生动准确地分析出孙悟空、唐僧、猪八戒和沙悟净这几个主要人物的人物形象，培养学生全面、客观地分析人物的能力。

3、能在阅读中有自己的思考与分析，能从不同角度写读书感受，能创造性地展示阅读成果，培养学生表达能力、创新能力。

二、实施方案

第一阶段：整本书通读。学生自读，教师指导阅读的方法，并提出明确的阅读要求。

利用语文阅读课时间阅读前言、目录，初步了解内容，指定必看内容，中间部分可采用跳读法。（整本原著——通读：浏览、跳读，把握大意；经典片断----细读：理解，想象，反复品味。）

指导一：向学生介绍本书的作者吴承恩及本书写作背景，指导学生阅读前七回，了解孙悟空的出身、师承、 能耐、性情，了解书中天、地、冥、水的三维四境界立体思维活动空间，清楚作者通过想象描绘出来的书中人物的生存背景。学习孙悟空勇斗强权、敢于反抗压迫的精神。整理读书笔记。

指导二：指导学生阅读八至十二回，了解唐僧身世以及去西天取经的缘由。整理读书笔记。

指导三：指导学生阅读十三至一百回，了解孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的过程，感受取经之路的艰难险阻，学习孙悟空在面对困难时的大无畏精神和勇往直前的执着精神。每个学生能用自己的语言，生动、流畅的讲出至少三个、自己最喜欢的取经路上的坎坷故事，以小故事的形式整理在读书笔记上。

指导四：指导学生结合书中的语言、段落或者事例，总结出孙悟空等主要人物的人物形象，整理在读书笔记上。

指导五：指导学生适当勾画（如书中的“古人云”“常言道”中引用的俗语、歇后语等）和批注（自己有感悟、想法的地方用一句话或一两个词记下来，随时把你的想到的写在书的空白处）。

 

第二阶段：领会作品主题。在充分了解作者生平经历、写作背景、人物性格特点以及主要故事情节的基础上，通过观看《百家讲坛》，结合《<</span>西游记>的文化精神》《<</span>西游记>的儒释道文化解读》《执着追求：玄奘取经故事形成的文化精神》等书，引导学生积极的思考、领会作者想要表达的主旨意思和作品更深一层的思想境界。在班级内交流、讨论、补充。

第三阶段：召开读书交流会。

一、深入文本，整理材料 ，做好读书交流会的准备。

具体阅读任务如下：

1、每位同学在阅读过程中留心小说情节，用自己的话完整地概述小说中自己印象最深刻的一段情节或一个细节。

2、合作学习：六人一组，依阅读进度画出唐僧师徒的取经路线图，注明遇到的妖怪及解决问题的帮手，并依人物关系画出思维导图。

3、根据小说中的4个主要人物、妖怪、佛进行分组，除妖怪、佛各小组集中研究一个人物，结合摘抄与批注，分析人物的性格；并制作PPT。

二、举办读书交流会，课堂研讨交流。

环节一：读《西游记》，增长人生智慧

1、知识抢答。从学生出的题中各选选择题、填空题、问答题十题。“知识抢答”是以活动为载体，激发学生再读的兴趣，帮助学生进一步熟悉故事中的人物与情节。

2、学生交流介绍取经路线图，（人物关系）思维导图，并谈小组成员作图中的发现。

3、唐僧师徒取经路上碰到哪些困难？用自己的语言完整讲述印象最深刻的一个情节或细节。从唐僧取经的故事中你获得哪些有益的启示？帮助学生感受小说丰富、超然的想象力，区分现实的生活与想象的生活。

环节二：走进取经团，探究人物形象

1、经典情节表演：《三打白骨精》

2、用一句话概括《三打白骨精》中的人物性格

3、分组介绍人物：悟空组、沙僧组、八戒组、唐僧组、神佛组、妖怪组。（提示：从人物经历、典型情节、经典语言着手，客观评价人物性格。）

4、讨论：孙悟空的紧箍该不该取？

5、讨论：如果让你重组送经团，你会如何取舍？

6、重组送经团

    1）商讨招聘启事的写作要领，各小组拟好招聘启事。

    2）商讨简历的写作要领，提示学生挖掘人物亮点，针对招聘启事制作应聘简历。

环节三：对比阅读，体会原著之妙

1、比较少儿版与原著中的“智斗红孩儿”情节中的内容。

2、比一比，想一想：与少儿版的《智斗红孩儿》相比，原著多了哪些内容？有什么作用？

要点提示：应抓住人物的神情、动作、语气等展现人物性格。同样，在进行名著阅读鉴赏分析人物形象时，也应该从这些方面入手，写作时也如此。

3、读了原著后，你如何评价看过的电视？

4、谈自己读原著的收获。

第四阶段:活动评价

一、评价内容

1、完成规定数量的读书笔记。

2、总结出深刻的、独到的主要人物的人物形象。

3、准确把握作品的主题思想。

4、写出读书感受。

三、评价方式

1．完成规定数量的读书笔记，按读书笔记的质量划分为A、B、C三个等级。

2．召开班级交流会，在活动中根据学生的发言次数和发言质量进行评价，划分为A、B、C三个等级。

3．写读后感，根据作品质量分为A、B、C三个等级。

4.学科综合性作品展示：

美术：画西游人物，制作手抄报。

科学：在中国地图、地球仪上找找相应的西游路线。

音乐：欣赏、学唱西游歌曲。

第五阶段：教师总结。(教师参阅相关书籍和资料，师生共读，领会《西游记》的文化精神。)

1、追求人性自由和人格尊严。

2、礼赞奋斗精神。

3、渴望智慧的力量。

资料如下：

《西游记》是一部深蕴儒、佛、道文化精神的古典小说。作为明代四大奇书之一的作品，《西游记》之所以能够风靡至今，是因为它具有超过一般神魔小说的深刻精神内涵，书中通过对取经过程的描写和孙悟空形象的塑造，体现了追求人性自由和人格尊严、礼赞奋斗抗争和渴望智慧力量的精神文化内涵，从而使作品在打上其赖以产生的时代特征的同时，透射出中华民族乃至全人类某种共同的生活意念和欲望，具有精神文化教科书的艺术特征和永久生命。

《西游记》作为和《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》并列的四大奇书之一，一直以其幻妙多彩，引人入胜的神魔世界吸引着世人的眼光。同时它又是一部意浅而旨深的文学巨著，浅到一般的小读者均能阅读，深到虽专家学者亦觉其大旨难识。本文通过故事情节重新审视其精神文化内涵。

一、追求人性自由和人格尊严

《西游记》的题材来源于唐初玄奘只身天竺取经的真人真事，但在这个原本宣扬宗教取经故事的外壳里，却蕴藏着极富精神能量的内核追求人性的自由。

孙悟空是这首自由之歌的主唱。它由仙石化育而成，是日月所感，天地所生。小说正是从这个石猴出生的神奇情节开始，进入了追求自由的故事。

孙悟空凭借智和勇发现了水帘洞，受到众猴的拥戴，做了美猴王，在仙山福地过着无拘无束的生活。为了掌握自己的命运，他寻师访道，学得七十二般武艺，驾得十万八千里的筋斗云；为了保卫自己的家园，他到龙宫索要兵器，寻得如意金箍棒；为永远过“不受麒麟辖，不服凤凰管”的自由生活，他将冥间生死簿上自己的名字以及猴属一类统统勾掉。应该说，这些愿望和行为是十分自然和合理的。但是闹龙宫、搅冥府却触犯了神权的统治，从此开始了与天庭的对抗。直至被迫大闹天宫。

由于闹天宫的失败，孙悟空遭到严厉惩罚，被压在五行山下，堪称中国的普洛米修斯。为了重获自由，他作出妥协让步，表示皈依佛门，再修正果。但酷爱自由的本性始终没有改变，甚至可以说，孙悟空保护唐僧取经的整个过程，就是一个摆脱束缚、争取自由的过程。第十四回《心猿归正，六贼无踪》中，写孙悟空误中观音的圈套，戴上了嵌金花帽。他的自由受到限制，对此心中不服，举棒要打唐僧。直到最后到达西天，取得真经，孙悟空说得最后一句话是：“趁早念个《松箍儿咒》，脱下来打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”这重要的一笔，即将孙悟空酷爱自由的思想性格升华到一个新的境界，不但自己要自由，也希望人人都能自由。

同样，在维护人格尊严上，孙悟空也始终执着而坚定。取经途中，他与玉帝、如来、观音、唐僧发生多边关系，但一直保持着独立的人格尊严，甚至对他们多有不敬。在第三十三回《外道迷真性，无神助本心》中，他向玉帝借天，即说：“若道半声不肯，即上灵霄殿，动起刀兵！”从某种意义上讲，孙悟空保护唐僧取经的成功，是其人格尊严的胜利。所以小说借如来之口赞许孙悟空“隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全始全终”，封他为斗战胜佛，头上紧箍“自然去矣”。这无疑是告诉人们只有英勇奋斗，付出代价，实现理想，才能获得自由和尊严。

自由和尊严是人之所以为人的文化标志，是一个民族文明程度的重要表现。《西游记》所体现的追求个性自由和尊严的精神文化内涵，既有对中华民族几千年来与大自然和社会邪恶势力斗争精神的继承，又有对明代中后期出现的人性觉醒和个性解放的社会进步思潮的艺术反映，具有鲜明的时代特征。

二、礼赞奋斗精神

《西游记》所取材的唐僧取经的故事本身就已经含有舍身求法，不达目的誓不罢休的精神火种。吴承恩将这个极富思想含量的宗教题材与神奇的孙悟空形象有机地结合起来，使小说富有鲜明而深厚的精神文化底蕴，闪耀着主张奋斗的思想光辉。

在取经路上，千难万险，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观，勇往直前。一听说有妖怪，唐僧落泪，八戒心惊，只有孙悟空非常高兴，认为是“买卖来了”。他以斗争为乐事，以斩妖除怪为乐事。第六十七回《拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心情》中，驼罗庄李老汉请他除妖，他朝上唱个喏道：“承照顾了！”猪八戒就说过：“听见拿妖，就是他外公也不这般亲热。”他不避艰险，不怕困难，明知山有妖，偏向妖山行。第五十回至第五十二回写他在金兜山和独角兕大王相斗。连战一天一夜，越战越强。就是吃了败仗，被压在三座大山之下，也从不气馁。小说写“他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗”。即使是在狮驼山被妖怪装进阴阳二气瓶，几乎丧命的艰苦情况下，他也是怀着必胜的信心，充满着乐观主义精神，所以值日功曹、护佑诸神称他为“人间喜仙”。一个“喜”字，揭示出孙悟空最重要的精神品格，孙悟空正是在与妖魔无数次的惨烈斗争中，表现出嫉恶如仇、无所畏惧、见妖必除、除妖务尽的可贵奋斗精神，才获得了“斗战胜佛”这一名副其实的光荣称号。

三、渴望智慧的力量

作为在佛、道等宗教思想影响下的神魔小说，《西游记》还以其前所未有的艺术创造力，表达了人们渴望智慧和力量的文化心理。书中描写了无数神通广大的法术，威力无穷的法宝和巧妙绝伦的战术，均可视为智慧和力量的物化。如孙悟空有七十二般武艺，有善识妖魔的火眼金睛，有重一万三千五百斤的如意金箍棒，还有十万八千里的筋斗云等。孙悟空在与形形色色的妖魔战斗时，无论多么激烈残酷，曲折艰难，最后的胜利总是属于他。原因就在于他不仅神通广大，而且足智多谋，战术巧妙，充满无穷的智慧。如第七十四回《长庚传报魔头狠，行者施为变化能》中，写在狮驼岭斗三魔，经过艰苦斗争才取得胜利，孙悟空事先做的调查研究就起到了很重要的作用。他先变为一只苍蝇，飞到巡山的妖精帽子上，了解到一些情况；然后又变为一个小妖，谎称自己是新派遣的巡山总领，拿出巡山金牌“总钻风”，用极其巧妙的办法，了解到三个妖精的特点，孙悟空根据三大怪的情况，制定了不同的斗争策略，取得了斗争的最后胜利。

同时，孙悟空还能根据不同对象、不同环境，讲究策略，抓住敌人的弱点，利用矛盾，最终战胜敌人。第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》，写孙悟空向牛魔王借扇，就根据不同的情况采用不同的策略：一借时，因牛魔王与他有旧怨，但大战红孩儿时又结仇，所以孙悟空就采取先讲理、后动武的方法。二借时，因牛魔王背弃了罗刹女，被一个万年狐王的遗女玉面公主招赘为夫。孙悟空就利用罗刹女既埋怨牛魔王，又想念牛魔王的矛盾心理，变为假牛魔王，骗到了芭蕉扇。

孙悟空还在对方法力强大时，采用变成小虫子或瓜果，钻进妖精肚子里捣乱的战术，使敌人无法可想，终被制伏投降。如第五十九回，过火焰山，借芭蕉扇不得时，孙悟空就变成一只虫儿，从门隙钻进洞去，乘罗刹女喝茶时钻进她的肚子里，弄得罗刹女小腹疼痛难忍，第一次答应借扇子给孙悟空。

正是这些变化无穷的斗智斗勇，使小说产生了理想的艺术效果。我们在阅读《西游记》时，不管孙悟空与妖魔谁胜谁败，也不管妖魔是土生土长，还是从天上偷着跑下来的，总是被他们打斗变化中的智慧与力量所吸引，并且自己也想拥有，这就是一种渴望智慧与力量的文化心理。《西游记》正是以丰富生动的超现实想象和描写，在艺术世界里满足了现实中人们的意念和欲望，赢得了读者的喜爱。