我出生在一个穷山沟。少伸，地处衢县的九华山北麓，四周环山，如一个小盆地中。我少年时树茂竹密，群山青翠，郁郁葱葱。小溪流水清澈，常年不枯，鱼、鳗、虾、蟹都有。我常下水抓鱼捉蟹。夏天的傍晚，家门对山的密林中那知了的共鸣声，非常非常地动听，至今难以忘怀。门前的山坡上不知是那个年代修的梯田和山上的竹、茶叶、杉、栗树、桐子树、茶子树便是人们生活的主要来源。那里的青山绿水养育了一代一代朴实的山里人，也包括我。                          

  我童年家境并不富裕，生话也较困难。记得解放那年，划为下中农的成份，家有山、有地、有田、有房子。父亲仅靠种地及山上的杉、竹、茶的收入来养家       ,很是艰辛。记得二弟明皖出生后不久，父亲因不堪重负要将他送给治岭村的一家人做儿子。母亲哭，我也抱着他哭着不肯放，那情景，谁看了都心酸，谁都会流泪。父亲一咬牙也就罢了。后来有一个弟弟还是抱给常山的一户人家做儿子。父亲有点文化，他烟酒不沾，不喝茶。家里有的是茶叶，可他都喝白开水。听他说上过私塾。他会吹萧，很动听。受他的影响，我也爱好乐器。那时村里有一个（戏班子）后台（伴奏乐队），他们常在晚上练奏。有京胡、二胡（都是高音二胡）、笛子、锁钠，还有那很长的喇叭。有锣（大锣、小锣）、鼓、钹（大钹、小钹），还有他们叫“答板”的击打乐器（是乐队的总指挥）。他们奏的都是婺剧曲目。我常听他们演奏，有一、二个曲调我至今还可随意哼出来。有一个姓张（坤炎）的师父很喜欢我，他教了我吹笛子、拉二胡。可说他是为我开启音乐门的启蒙师傅.从此以后我对乐器有很浓厚的兴趣,无论什么乐器都喜欢去学且一学即会.其实很多东西都是触类旁通,会吹笛子其它的吹的(管乐)也很容易学,会拉二胡则其它的弦乐也就很容易学.后来我很多乐器都会来.只可惜没有名师指点,只停在低水平上.上.                               年幼时父亲对我的教诲大都未在意，有些那时根本不懂。什么学而优则仕、君子言而有信、逢人只说三分话，未可全抛一片心、画龙画虎难画骨，知人知面不知心、、、、、、、，待我懂事了，才知都是教我做人的道理。父亲和我说的两件事在我的心中留下了极深的印象。一件事是关于爷爷的：爷爷原来是习武的，据他说是武秀才。一次爷爷的侄儿得了急病，当时有一个郎中就住在我们家，去请他时他正在抽乌烟（鸦片），一家人急得似热锅上的蚂蚁，他却慢条斯里抽大烟。待他过足了隐再看时，人已无救，死了。爷爷受到了极大的刺激，自此发奋学医。看医书废寝忘食，夜里看书常常看到临晨。功夫不负有心人，渐渐地成了一方名医。他为人治病不计报酬，穷人不仅不取分文，还送药给病人。他医技精湛，几有起死回生之术。听父亲说有一个小孩病得已经不治了，他父将他放到了柴房，准备埋了。爷爷路过时听说，去看了，还有一口气，给他服了药，救了回来。他悬壶济世，行善积德，方圆几十里无人不知，无人不敬。还有一件事是父亲的：约在1940年，父亲时任村伪保长。那时抓壮丁都叫他带路。每次上面（警备队）来抓人，他一面招待他们，暗地里就叫人去告诉要抓的人赶快逃。一次一个“江西佬”不知是未接到口信还是他自己马虎被抓了。当时一个壮丁有三块大洋“安家费”，上面把三块大洋交给了父亲。而“江西佬”孤身一人，父亲便代为保管，未将其动用。未过半月，“江西佬”居然逃了回来。他一回来即来见父亲，父亲见他逃了回来也非常高兴，当即把三块大洋给他。他死活不肯要，怕要了会仍将他抓去。父亲和他说：“你的安家费是你的，你逃回来是你的本事，安家费你拿去，你放心，我不会为难你的。”他无奈只得收下。一直到解放都相安无事。土改时他从江西（解放前夕他回原籍了）来向地主清算，顺便来看望父亲。他说当时拿虽拿了三块大洋，但心里总一直担心着。你真的是个好人。父亲和我说，一，不义之财绝不能要，君子爱财，取之有道。二，当一个人处于困难的时侯要帮助他，落井下石这种缺德事绝不能干。但社会上趋炎附势者多，有言：“穷在街头无人问，富在深山有远亲。”很说明一种现象。大概是年幼，记忆力特强（？），父亲和我说的这些话，至今仍非常地清晰。                                                

母亲非常的贤惠，除操劳家务事外，还帮父亲干农活。锈花做鞋织帽是村里的一把手，乡亲们常请她帮忙。她给我们兄妹做的布鞋不知有多少双，我从会走路起一直就穿着母亲做的布鞋长大。母亲做的布鞋既牢耐穿又美观。她知我怕冷，家里杀鸭子便把鸭绒一点点集起来，给我做鸭绒棉鞋。至今我还有一双，我舍不得穿了，保存着，作为记念。母亲在那青油灯下纳鞋底的动作和形态至今仍在脑海中不时浮现。母亲没念过书，但聪明贤惠，对我的影响极深。