大约三年时间，我于工作之余，颇涂了一些“鸦”，到今天，总算起来，竟有144篇之多，连我自己都有些瞠目。这些“鸦”，品种不一，各色杂陈。有忆旧的，有记趣的；有文艺的，有时政的；有情意绵绵的，有剑拔弩张的；有被赞性情美文的，有被斥狗屁不通的。总之是“杂”，指东打西，神出鬼没，基本没什么要领可得。
这批东西发源于我的日记。大约从大学一年纪开始，我就喜欢把生活中的所历所感记下来，却没保存，时间一长就丢了，现在想来，怪可惜的。这144篇东西能留下来，是因为有了网络，并且在网络可随意发表。出于好奇或曰猎奇，我把已写的文章，操“一指禅”的功夫，逐字逐句敲上键盘，闭着眼睛捅到网上，大有丑媳妇见公婆般忐忑。不曾想，网上诸君，大有知己者在，他们的热评，鼓起我写下去的热情和兴趣。旧作发完，又著新篇，略有所感，敷衍成文，天长日久，渐成习惯，亦为消遣，一日无文，若有所失。
这批东西，最早在“德州热线论坛”之“原创天地”逐篇贴出，反响极为强烈，有网友甚至惊呼“鲁迅来了”（我当然不敢应承，谦虚好半天。）！后来，捡其稍精者，发在“中国书法超市”之“竹韵斋”板块，一文刊出，附贴金石书画若干，以收“图文并茂”之效。其间，又有朋友为此击节，并愿助我结集成册。对此，我心惶惑，却也大受鼓舞。有朝一日，或可付梓，亦无不可。
结集出版的想法一有，便想援出版文集旧例，请篇名人大序。请谁写呢？恍兮惚兮之时，季老季羡林先生“来了”！夜半时分，诚慌诚恐中，选其《论怪论》一文作我的文集大序吧。抄录如下：
论怪论
---季羡林
怪论这个名词，人所共知。其所以称之为怪者，一般人都不这样说，而你偏偏这样说。遂成异议可怪之论了。
我却要提倡怪论。
但我也并不永远提倡怪论。
历史的经验告诉我们，一个国家，一个民族，需要不需要怪论，是完全由当时历史环境决定的。如果强敌压境，外敌入侵，这时只能全民一个声音说话，说的必是驱逐外寇还我山河之类的话，任何别的声音都是不允许的。尤其是汉奸的声音更不能允许。
国家到了承平时期，政通人和，国泰民安，这时候倒是需要一些怪论。如果仍然禁止人们发出怪论，则所谓一个声音者往往是统治者制造出来的，是虚假的。二战期间德国和意大利的法西斯，是最好的证明。
从世界历史上来看，中国的春秋战国时代，怪论最多。有的甚至针锋相对，比如孟子讲性善，荀子讲性恶，是同一个大学派中的内部矛盾。就是这些异彩纷呈的怪论各自沿着自己的路数一代一代地发展下去，成为中华民族的渊源和基础。
与此时差不多的西方的古代希腊文明。在这里也是怪论纷呈，发展下来，成为西方文明的渊源和基础，当时东西文明两大瑰宝，东西相对，交相辉映，共同照亮了人类文明发展的前途。这个现象怎样解释，多少年来来，东西学者异说层出，各有独到的见解。我于此道只是略知一二。在这里就不谈了。
怪论有什么用处呢？
某一个怪论至少能够给你提供一个看问题的视角。任何问题都会是极其复杂的，必须从各个视角对它加以研究，加以分析，然后才能求得解决的办法。如果事前不加以足够的调查研究而突然作出决定，其后果实在令人担忧。我们的眼前就有这种例子，我在这里不提他了。
现在，我们国家国事日隆，满怀信心向世界大国迈进。在好多年以前，我曾预言，二十一世纪将是中国的世纪。当时我们的国力并不强。我是根据近几百年来欧美依此显示自己的政治经济力量，科技发展力量和文化教育的力量而得出的结论。现在轮到我们中国来显示力量了。我预言，五十年后，必有更多的事实证实我的看法，谓予不信，请拭目以待。
我希望，社会上能多出些怪论。
正式以季老文为序前，有几事需加说明：
１．我当尽快拜望季老，再请老先生题签书名；
２．《
论怪论》见季老《病榻杂记》１５０页；
３．以此为序，实在是我自己也认定我的文章很怪，尤其其中观点，实在是怪论无疑；
４．虽为怪论，但我并无恶意，实是有感而发，盼我同胞力除恶习，盼我国家日新月异！
５．如季老言，“某一个怪论至少能够给你提供一个看问题的视角”，愿我的怪论也能为大家提供一个看问题的视角。
2008-1-1 23:54 于镂月裁云轩
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(2012-12-09 23:23:42) 
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